文化苦旅读书笔记摘抄

[简介]第一篇范文:200字文化之旅札记。我一直渴望成为一名自由行走者。像余老师一样，我会问和探索文化。如果我觉得很好，欢迎评论和分享~谢谢你的阅读和支持！

本文《文化之旅阅读笔记节选》是由整本书的阅读评论编辑而成，仅供参考。

第一篇范文:200字文化之旅札记

很长时间以来，我一直渴望成为一名自由行走者。像俞先生一样，我把对文化的探究和探索放进了一个简单的袋子里。我徒步行走，慢慢欣赏，寻找浩瀚历史和文化的洪亮声音，浏览我心中美丽宁静的风景。这种感觉，一定很酷。阅读余老师的文化之旅，为他的灵魂营地架起一座小桥和流水。这个家庭很安静，这个村庄很平静。你会陶醉其中，仿佛在聆听风景名胜足迹上遥远而广阔的记忆。心情是风景的亮度？。我喜欢上路的感觉。珍惜这样一本书，绝对值得...

我开始明白，文化之旅源于我在初中学的一个短信。这也是我第一次接触俞虞丘老师。我开始读《新科》，只是作为一部虚构的小说。虽然我对故事中的人物充满钦佩、情感，甚至有点无助，但这毕竟不是真的。当我看到这篇文章选自文化之旅时，我对这本书的名字感到惊讶。这本书似乎不应该出现在如此沉重的书中。然而，当我真正接触到这本书时，我意识到我最初的感觉是多么可笑。在这本书里，伴随着作者的足迹，我们不仅感受到了令人惊叹的风景名胜和历史遗迹，也感受到了历史变迁背后的无奈。

第二篇范文:文化之旅札记

写作，写作，文化之旅。描述历史的起伏。题词

中国灿烂的文明正在被时间侵蚀。我不知道那些正在回忆悲伤历史和在角落里辱骂历史罪人的人是否曾经闭上眼睛，平复他们的心，回到历史的冷漠和理性的严峻。我一直钦佩了解历史并敢于批评历史的学者。同时，我也认为，现任上海戏剧学院教授的余虞丘先生是众多学者中的英雄。他的文化之旅是数以千计的历史散文作品中最优秀的。

这本书是余秋雨先生的第一部文化散文集。其中一些文章获得了各种文学奖项的一等奖。本书的主题是通过依靠景观对象来寻找文化灵魂和生活的秘密真相，探索中国文化的历史命运和中国文人的历史构成。俞虞丘先生凭借其深厚的文史知识、丰富的文化感知和艺术表达，不仅揭示了中国文化的伟大内涵，也为当代散文领域提供了新的范例。

俞虞丘先生以其独特的写作魅力吸引了读者。这是一段痛苦的记忆，一颗焦虑后的心，一次沉思后的放松，一次衰老后的青春。他也像这本书里的许多知青学者一样表达了深厚的感情，但同样的感叹出现在不同的地方，韵味也大相径庭。正如他所说，“我也可以年轻。”他的生活很灵活。他总是坚持年轻时的激情，享受晚年的闲暇，度过中年。因此，余秋雨先生总是一个混合体。因此，他的文章总是掺杂着不同的感情。如果说他哀叹中国文化的失落，那是充满了年轻人对不满的滥用、中年人对世界的无助和老年人沧桑的遗憾。

也许有些观点完全是无意的，但写这本书的灵感来源绝对是有意的。显然，他发现了中国历史和文化的尘封之处。在这个促进中国灿烂文明的蓬勃发展的时代，提出这样一个自相矛盾的观点自然更有意思。中国古代文明曾在古代创造了繁荣时期。为了保持繁荣，人们一代一代地传承着灿烂的文化，先后修建了莫高窟和都江堰等大型建筑。甚至普通的牌坊和藏书建筑都印有文化痕迹。然而，人们的理想总是好的，而时间与人背道而驰，变化层出不穷。当人们想要再次保存的东西达到一定限度时，就会被时间冲走。虽然其中一些是由人类造成的，但归根结底，它们仍然来自历史轮盘赌上的空白色。一些历史尘埃不能落下。许多学者正在恢复悲伤。他们总是生活在不属于他们的过去，永远不会活着出来。因此，“正视过去和现在”是我从这本书中学到的一个重要话题。我也认为这是余秋雨先生的研究和警告主题。因为只有真正了解历史情况的人才能在顺应历史车轮的基础上印出自己的印记。

画一条柳条，折一根桃枝。品尝一杯绿茶，读一本好书。

走进虞丘，走进文化之旅。

第三篇范文:阅读关于文化之旅的笔记和作文

人有性格，书有性格。官员又好又深，商人善于获利，普通人太随便了。因此，角色和书的角色经常是非常一致的。

作为一个卑微的公民，他不能理解官方机密，也不能理解商业原则。他不得不随心所欲。此外，我生来就有恶报，尤其是接近恶言恶语。因此，当我看到虞丘先生的文化之旅时，我有一种阅读的冲动。读完之后，我明白了上一次文化旅行中的“苦”这个词:我认为它只意味着旅途的艰辛。现在我意识到这实在太天真了。事实上，身体上的痛苦并不重要，心灵上的痛苦其实就是痛苦。作者曾感慨道:“文人似乎注定要与艰难的旅程联系在一起。”我认为这是文人最大的财富。苦涩过后，总会有一丝回味——对历史的感知、对文化的理解和生活的思考都在这苦涩的回味中融化。

读完这本书，我觉得我对古代文化有了更深刻的理解。这本文化散文集让我觉得这只是一段苦涩的记忆，一颗焦虑后的心，一种沉思后的放松。它既夹杂着对年轻人文化衰落的不满，也悲叹着中老年人对世界的无助和老年人的沧桑。

从美丽的江南到广袤的西北沙漠，从多姿多彩的莫高窟文化到生机勃勃、威严的北魏，这本书并没有展示一种人类文化的积淀和象征。

书中有白发苍苍的苏州和江南小镇，它们以柔和清新的江南为风景。还有柔和而复杂的风雨天一阁和清云普风景名胜区的异想天开，都是以人物为基础，展现风景背后的人文情怀。与此同时，莫高窟也有一种温暖而无拘无束的氛围，这与长江以南的莫高窟大不相同。反思这场战争，这里真的很安静很凉爽。作者在每个地方的反映都是对文化的艰难探索和对繁荣的渴望。

在山川中解读历史，在历史中解读文化，在文化中透视山川，让一个人的心灵也受到文化的影响，受到精神的洗礼，这是我在艰难的文化之旅中获得的最强烈的感受。虽然我不能说我完全理解俞敏洪对文化的解释，但我能感受到一种文化现象和美丽文化背后的承诺。在我们年轻的一代，“文化”往往是最容易丢失和遗忘的。现在，为了理解古代文化，欣赏古代文化，解读古代文化，通常是老太太们在“和青少年聊天”。事实上，这是一种对文化的继承和无形保护。金钱和权力让王道士如此残忍，以至于一尊美丽的雕像刚刚消失。这一切都意味着一句谚语，“有钱能使鬼推磨”。当我看到这里时，我感到有点遗憾和无助。

读完这本书，我看到许多文化相继消失。突然想起了中国的现代，在那些虚度的岁月里。人们不在乎“文化”，他们只想“在乱世生存”。满是泪水的照片——鸦片战争的大火，鸦片对古代人民的打击，圆明园的大火摧毁了这个非凡的地方。甚至最近的电影《新少林寺》也有狙击和蛤蜊打斗以及外国人获得珠宝的场景。文化让人深思。我们的国家日益强大。这正是我开始恢复我们自己的文化的原因。这是对中华民族和中华文明的一种继承。

在文化“苦”的旅程中，苦是一种体验，苦是一种感觉，苦是一种震撼人心的良药。在这里写作，我也能发现事实上我也能在痛苦中寻找幸福的真正含义。这段“苦涩”的旅程，虽然路途遥远，寒窗几年，但最终走出了他的“文化之旅”。

第四章:文化之旅笔记

当一个无知的道士低价出售文物，当他用淡石灰刷精致优雅的仙女雕像时，你很难过，你说你很讨厌。然而，你能做什么呢？如果你有机会穿过空，挡住他的交通，站在石灰前，你能做什么？停下。当你停止时会发生什么？你应该如何处理这些文物和珍宝？这时，你所能做的就是大喊:“我讨厌它！”沙漠中的沙尘暴刺痛你颤抖的身体，你被摧毁了！

谁看到了这种文化的兴衰与写作风格中历史的深刻荒凉之间的矛盾？

谁用柔和、优美、凄美、清新、优美的文风生动地描绘了苏州悠久的历史和与世界的不竞争，展示了小桥流水、江南文化和世界社会人文条件的良好形态和精神风貌？

谁用他的笔指向了深刻的文化个性和良知，展示了中国文人艰难的心理历程？

他说，在那些看似平常的时刻，人们、历史和自然以混乱的方式混合在一起，当他们站着不动的时候，所以他们有写文章的冲动。

事实上，他最初旅行是为了恢复年轻的活力，但是当他写作时，他看起来比过去写任何文章时都老。这是为什么？

他说，历史本身不会否认所有现实生活记忆都会给它增加表达和情感，但它仍然会用自己的长时间来比较生命的短暂和自己的粗线条来勾勒生命的局限。

他的意识唤醒了我们沉睡已久的思想。

我们不能不变老，但我们可能仍然年轻。我们不敢为我们庞大的文化许下任何愿望，但希望文字会有苦涩的回味，强烈的理解，冥想后的放松，衰老后的青春。

虽然这可能只是一厢情愿的想法。

读完这本书，我发现作者所寄托的不仅仅是他对文字的热爱和追求，还有他对文化和生活的感知。

第五条:文化之旅笔记

余虞丘走在中华民族的土地上，用他独特的观察力和洞察力思考这个古老民族的深厚文化，并以细腻的心灵为这次“艰苦的旅程”写了一本书来审视中国文化。它不甜，因为有太多的痛苦要忍受和经历。苦味给这本书增添了另一种味道，这本书记录了中国的千年文化。在我看到“文化之旅”之前，我可能没有想到所有迷人的景点和历史遗迹背后会有如此深刻的含义。然而，作者用他美妙的笔，把它们与干净优美的散文结合起来，使它们一篇接一篇地唤醒了中国人民。

进入这种情况并在书中思考，我们不禁变得严肃起来。就像一群被流放的孩子，被流放到一个不太熟悉的地方，因为历史和文化，迫使我们前进。生活在我们眼前的莫高窟的洞穴仍然壮观，真实的图像和壁画依然寂静无声。我们静静地看着投射在岩壁上的光影变化，就像他们静静地看着敦煌一千多年的变化一样。一千年前的第一次中风开启了一千年后莫高窟的辉煌。它遭遇了一场大灾难:王道士手里拿着一串钥匙守护敦煌数千年，但他却被困在外人手中，而中国人的后代也抛弃了它。这辆马车及其文物出口到国外。许多年后的今天，为什么这个神秘而有意义的洞穴会吸引人们的注意力？这不是一个令人眼花缭乱的外表，而是一种仪式、一种人性及其深厚的底蕴。我们可以在这里看到，美也有一个宗教世界，它是中国千年的一个样本，一个同样美的样本，尽管它已经被肢解、无情和任意地改变了。

“浅水湖波光粼粼的云朵，小桥流水的江村”这条对联路展现了江南小镇的魅力。江南古镇不是自然雕刻的自然景观，而是属于中国古代文化的人文景观。我们以前从未到过这里，但是书中的江南小镇给了我们一种回家的自由。难怪多年来，当许多学者遇到政治上的不洁或生活中缺乏成功时，他们开始隐居起来。然而，由于居住在荒山、盖房子的烦恼，“大隐隐于城”成了文人隐居江南的最佳推力。事实上，我们对“隐瞒”既有正面的看法，也有负面的看法。一方面，当中国文化因某些因素而开始萎缩时，例如北方游牧民族入侵中原，学者或学者会带着他们的知识和文化隐居在这里，以免受到战争或政治的迫害。第二次出生、年老、疾病和死亡，以及官场的沉浮都是文人的失意时刻。他们对自己做的任何事情都不满意。这时，最好的办法是放松身心，找一个隐居的地方，当他们休息够了，这就是新旅程的开始。不利的一面是，一些人将隐居作为一种工具来获得名声和官员的职位。这些行为使得中国独特的隐逸文化开始恶化，隐士生前的孤僻和死后的名望都变得完全黑暗。尽管如此，我们仍然对该隐持积极的看法，因为中国古代为文人发展的空时期非常狭窄，除了该隐，他们被迫死亡。我们不会让他们的野心就这样破灭，而是选择潜入水中，有一天东山再起。

俞虞丘曾经说过，他经常站在前人曾经站过的地方，观察自然和人类的环境来思考。

第六条:文化之旅笔记

我放弃了所有的悲伤和怀疑，去追寻无家可归的潮流，因为永恒的陌生人呼唤我，他正沿着这条路走着。泰戈尔水果系列

虞丘以这种信念开始了他的“文化景观”之旅。每次他留下来，他不仅被大自然不可思议的工艺所打动，还被更深层次的历史文化甚至中华民族的文化所打动。当一个接一个地读那些深刻的单词时，壮丽的场景出现在我的脑海里，悠久历史的光速延伸到无穷远。我似乎穿越了时间空，站在远古祖先的身边，在辽阔的大地上，感受着无数的失落、无助、豪情和无拘无束...

我爬上了泰山，在泰山的顶端，我可以看到山的渺小，天地的浩瀚，以及大自然的神奇力量。我很惊讶，叹了口气。我闭上眼睛，仿佛我是天地间唯一的一个。我的心彻底被冲走了。然而，这种感觉只停留在表面的自然景观上。

在虞丘痛苦的文化历程中，山水不仅是大自然的纯粹创造，而且承载着一代又一代学者的豪情壮志，软弱无力...承载着几代中华民族的历史文化，它们是真正的“文化山水”。

我似乎在话语中看到了呆滞的王元