芙蓉 town 观后感
也是因为谢晋的去世，他才知道自己的名著芙蓉。整个故事发生在伟大的文化时期的芙蓉镇。至于大文化社的黑暗时代，谈论最多的是初中历史课本。很庆幸没有经历过那段混乱的时光，但我清楚的知道那是一场文化大灾难。一夜之间，全镇上下，一切似乎都颠倒了。勤劳善良，通过劳动致富的人被归类为阶级敌人，被无情地消灭。而人们眼中的懒汉懒汉，却反身成为专横的* * *干部。为什么主人公在监狱里？因为他们勇敢的追求爱情。在无情的摧残下，他们像动物一样活了下来，又亲眼看到了初升的太阳。
我以前听过我妈妈讲一些关于我家乡的故事。当时我老家也有一个地主，但家是几代人积累下来的遗产，对四个农村的穷人照顾得很好。文化大* * *来了，那个家庭逃脱不了女主角的命运，就因为一个贪财无业游民的几句话。电影中的地主形象几乎都是欺压邻居的恶霸，所以我们都认为富人是无情的。但是，经济分层和道德标准怎么能同日而语呢？
第二篇范文:电影芙蓉城镇观后感
“鬼不会在黎明时分出来。”在一个人如鬼，鬼如人的时代，黎明时分未必有用。我推荐一部电影，芙蓉。这是姜文早期的一部电影。故事从一个买豆腐的姐姐开始——胡，一个从小出生在妓女家庭的老女人，但在他身上，有着比他那个时代的普通人更多的商业精神。当然可以由导演安排，但可能是那个时代众多数字中的一个，所以在聚光灯下是那么真实感人。伟大的文化是这个故事的背景。在这样一个“阶级斗争”已经成为“时尚”的社会里，似乎拥有更多的生存智慧是一种罪过，更多的文化是一种负担(秦)。正因为如此，故事的主人公被一些别有用心的人视为“运动”的对象，从而导致故事的悲剧。
姜文的电影没有太多做作。整部电影节奏缓慢。很多情节看似预测了后面的故事，结果却没有那么准确。也许这就是那个时代的生活。在一个社会结构尚未定型的动荡社会里，所有的“期待”似乎都是多余的。谁能知道一个看似傻傻的王敦秋，却成了明天的“王乡党委书记”？谁能知道一个全镇有名的“芙蓉妹子明天就要当扫街了？谁能知道当年那么漂亮的李国祥也会变成“破鞋”？.....太多的不确定性，太多的改变，太多的锻炼。我很欣赏秦的一句话，“这是好事，不管红与黑，只要是夫妻”。他见过世面，见过运动的真谛，他才是真正的人生智者！这个安排导演可以安排，最后已经核实了。当由人变鬼的王志书再次来到芙蓉姐的豆腐摊时，他还是给了“靠运动为生的男人”一碗米豆腐。为什么？因为他们不知道明天运动会真的会来。
第三篇范文:芙蓉甄志观后感作文
芙蓉小镇，一部人性的电影。这是刘晓庆和姜文年轻时拍的。刘晓庆的确是一朵让人眼前一亮的花。她笑得如此甜美。令人陶醉...
刘晓庆在电影中扮演一个敢于爱恨交加的小女人。她可以为了活着而付出，顽强地活着。姜文演一个“黑五”，一个“* * *右派”。因为时代，他们的生活是如此艰难。他们在这样困难的环境中很勇敢。他们的内心是强大的。一个内心真正强大的人是不能被打败的。即使是扫街的时候，也可以这么强，这么有艺术感。“一对黑夫妻，一对狗男女”，“活，活得像动物”，我终于明白，世界上最残忍的事就是* * *斗争。
我还清楚地记得，那是高三，天气很冷，外面下着冻雨。我们在教室里冻得发抖，抱怨自己。当时我们的历史老师刘德阳先生说，最痛苦的不是天气冷，而是最痛苦的是* * *斗争，最可怕的是* * *斗争。即将到来的事件在他们面前投下阴影，* * *风雨，* * *运动。让无数人不寒而栗，有时候人为了生存不得不变得那么卑微懦弱...
天亮了，一切都会好的...
仁者无敌，天下正道沧桑。为了明天，请选择今天努力，珍惜今天来之不易的幸福生活...
第四篇范文:芙蓉 town 观后感
因为老师的要求，我搜索了芙蓉镇。说实话，看到它那模糊的画面，粗糙的文字，我立刻就失去了看它的兴趣。但是由于老师的硬性要求，我还是头皮去看了。但是看着看着，一种沉重的感觉慢慢涌上心头，我实在受不了。我发现眼角渐渐模糊了。2个多小时，我没有停下来，笑着，哭着，感动着，惋惜着片中人物的喜怒哀乐。
影片中主要有这样几个人物:卖米豆腐的胡、粮站主任谷岩山、大队书记李满仓、被打成“右派”的秦、“* * *先锋”、运动根子。以“芙蓉”之妹胡的悲欢离合为主线，展现了特定历史时期人民生活的跌宕起伏，揭露了“左”倾思潮的谬误和危害，歌颂了十一届三中全会路线的胜利。在我看来，与其说是一部电影，不如说是对特定时期史实的记录。由此，我深深地感受到，当时人们的生活并不轻松，不想过平静安稳生活的普通人，也愿意整体从事阶级斗争。但是，在那个阶级斗争是关键环节的时代，不斗争不锻炼就意味着你反动，意味着别人要打你，美好的生活就这样被打乱了。
在体育面前，考验的是人心和良心。在被等人陷害的时候，顾燕山从来没有放弃过良心，他也没有出卖胡保住自己。即使后来胡和秦结婚了，也没有人敢祝福他们，只有他一个人请客，给胡和秦送礼。他就是这么善良单纯的看社会乱象。他也迷茫，怀疑，失望，难过。但是，作为老党员，他还是选择了相信党。他在大雪中痛苦地问:“结束了吗？”他回答:“永不停止！没完没了！”秦闻其声曰:“此心不死！”是的，人是不会死的！鬼很可怕，但是天亮了就出不来了！大队书记李满萌在苦思冥想之后，决定把胡的钱交给余音。也许我们会觉得他太自私了，为了自己的未来，不会背叛一直称自己为哥哥的养妹。但想想也是不得已。他有妻子和三个孩子。他也因为这件事和妻子吵了一架。作为丈夫和父亲，他不能忽视家庭。背叛的背后是深深的无奈！王秋宽恕是一个典型的随波逐流的人，溜走了，害怕世界不会混乱。他热烈欢迎这场运动，不是因为他的阶级思想高，而是因为他觉得自己可以从这场运动中受益，所以他最被电影里的人鄙视。最后他疯了，一边敲着锣一边喊:“运动，运动！”想想他也很难过，* * *的变化，尤其是当时* * *的变化，难道是他能把握的吗？毕竟没有给他带来好处，反而是精神崩溃，让人厌恶。一个人可以犯错，但不能失去良心。错误是可以改正的，失去良知的人会唾弃。
电影中人们讨厌的另一件事是李国祥。虽然她是党的决议的坚定支持者，但她没有意识到，当政策本身是错误的时候，坚决执行政策不是为了老百姓，而是为了老百姓。正因为有无数像李国祥这样的人，中国才会越来越偏离正道。
在这部电影中，最打动我的是胡和秦之间的爱情。* * *的压迫并没有扼杀真挚的爱情。爱情在两颗心的心中萌芽，成长，坚韧。秦被大家称为“秦癫”，因为他平时看起来有点傻，但其实他有一种智痴的感觉，这是保护自己最好的办法。胡本来以为秦是“四种分子”，为其人之死伤心，所以恨秦。但是，随着她与秦的相处，秦对她的默默关心，她又被感动了，也许是因为同样的境遇让他们更好的理解对方，更好的珍惜对方，最终胡爱上了秦。爱情要经得起磨难，经得起时间的考验。在王秋原谅了他们的各种困难和15年的分离后，他们终于迎来了康复和团聚。被捕时，秦对胡说:“活着，要像动物一样活着！”看到这里，我的眼泪止不住的往下流。我好像理解那个特殊时代对人的迫害。人要活得像动物一样，哪怕是最基本的或者成为奢侈品，那么人权在哪里？社会主义在哪里？人们期待的幸福在哪里？
* * *不可预知，人们终于迎来了十一届三中全会。许多冤案已经平反，包括胡、、秦。这让观众在两个小时的沉重之后，多多少少感到欣慰。但是当胡听说党要用她的钱交换时，她问工作人员:“把我的钱还给我？但是我的人呢？你还我男人！”这个* * *运动过去了，但是对人的心理伤害还要多久才能过去？谁能弥补死去的人？在今天的社会主义建设中，我们应该如何防范这种* * *运动的再次发生？
我觉得活在当今时代还是挺幸福的。虽然这个社会还有很多不平等，还有很多地方需要改进，但是没有错。我们不用担心衣食住行和运动。随着社会一步一步向前发展，生活会更好。
第五篇范文:芙蓉 town 观后感
今晚看了一部老电影芙蓉小镇，让没经历过那个时代的人感到震撼。我说那个特殊的时代创造了特殊的东西。
芙蓉小镇，以“* * *”前后十几年里一个小镇上几个普通人命运的变化，从他们不同程度的扭曲和异化，向人们展示了小人物在社会变革浪潮中跌跌撞撞的足迹，从而探寻极左思想的渊源，反思民族的历史。因为芙蓉镇描绘了“* * *”的动荡岁月，在当时引起了很大的争议。然而，谢晋努力制造舆论哗然，完成了这部划时代的作品，推动了思想解放和对动荡年代的思考，并以艺术的形式向世界宣告了动荡年代的结束。
在风景秀丽、民风淳朴的芙蓉镇，素有“芙蓉仙女”之称的胡和丈夫李贵贵开了一家豆腐店，以卖米豆腐为生。胡美丽大方，热情好客，李贵贵心地善良，为人正直，所以这对年轻夫妇的生意兴隆。在黑暗中工作几年后，这对夫妇用他们攒下的钱盖了一栋新房子。竣工当天，镇党支部书记李满明、南方老干部兼粮站主任顾燕珊和村民前来祝贺。但所有这些都引起了国营餐馆女经理李国祥的嫉妒。
很快，“四清”运动开始了，李国祥成了组长。对于胡·的“土地改革之根”垂涎三尺的二流子，成了运动中的“积极分子”，他们同流合污，十分注意阶级斗争。结果，胡一家被划为“新富农”，新房被查封，李贵贵被迫自杀。帮助过他们的李曼庚和顾燕珊都有牵连。李曼因从小与胡分离，早年为了服从组织的要求与胡分手。这时候因为阶级界限不清被降职。但顾燕山的问题是，他把的碎米卖给了胡，所以他也被撤职了。在随后的“文化大* * *”中，王秋赦成为运动骨干，并成为镇党支部书记，但李国祥被罢黜。她以前脖子上挂个破鞋打别人，也尝到了侮辱的滋味。芙蓉这个城镇笼罩在恐怖之中。
胡成了富农和贫妇后，处处受欺负。“大文化”开始后，他奉命与被称为“秦癫子”的秦、原地区歌舞团团长一起扫街。秦给了胡真诚的关心和帮助，两人在同样的苦难中逐渐发展出感情并拼命地爱上了对方。这时，李国祥的问题突然解决了，她扮演了几个角色，又恢复了以前的威望。胡怀孕后，秦向求亲，却惹恼了，厄运又来了。秦被判10年，胡也被判3年，因怀孕被监外执行。
此后，一直忍辱负重，奋力求生。寒冬，大雪纷飞，她因难产险些丧命。多亏谷燕山拦了一辆军车，把她送到了军医院，救了她母子的命。冬去春来，历史再次逆转，动荡的时代终于结束了。秦和胡彻底平反，三口之家终于团聚。他们开了姬胡米豆腐店，整顿了一下，开始了新的生活，米豆腐摊像以前一样繁荣起来。李国祥又被提拔了，而此时，活动家王秋钰已经成了一个疯子。他敲着破锣，整天声嘶力竭地喊着:“运动，运动……”
第六篇范文:芙蓉 town 观后感
一段痛苦的过去，一段人们不屈奋斗的故事。
十年* * * `少无辜被批判被打，多少家庭被拆散，多少人被贴上“* * *知识分子”“富农”“反* *修正主义者”的标签！被侮辱，被嘲笑，过着没有人没有鬼的生活！陷入悲惨命运的深渊。-铭文
一个原本和谐的家庭被指控“资本主义”，因为它赚了令人羡慕的钱，建造了令人羡慕的新房子。无中生有，人心险恶，却让一个家庭一落千丈。人心的嫉妒，人性的毁灭。所谓红卫兵，所谓检察官，只是叫“人”吗？我以互相侮辱为荣，以互相帮助为耻。良心不如一粒沙。为了看到同类的毁灭，不惜一切代价！
但是，总有一些人不会被打击。
秦，被视为“反社会”分子，被* * * *嘲笑侮辱。男人可以被杀，不能被羞辱。在这样沉重、灰暗、无望的生活中。但是，他可以乐观地面对悲惨的现实，锲而不舍地战斗。只是扫大街，扫出乐趣。黑人夫妻和白人夫妻永远是夫妻。即使身处困境，也要乐观；即使一无所有也要坚强。坚强的活着，哪怕活的像只动物！
十年* * *，打不到农民的脊梁，打不到文人的脊梁，打不到中华民族的脊梁！
第七篇范文:阅读芙蓉小镇
在湘、粤、桂交界处的河谷平坝，两条水道，一溪一河，欢快地绕镇而流。每当湖塘芙蓉互相竞争或者河岸的树木芙蓉互相竞争的时候，武陵山腹地就是一个相当繁华的地方，有花有树，有温柔富饶的土地。因此，该镇被命名为“芙蓉镇”。接下来十三年的故事发生在安静混乱的芙蓉小镇。
芙蓉小镇是一部灰色小说，它也因为灰色而保持着难得的优雅与美丽。书中有背信弃义的李满孟，也有坚守诺言的秦；有背叛自己的赦，也有忠于自己良心的胡。乐观与绝望，欢乐与悲伤，真实与虚假，对比与平衡。
“活着，像动物一样活着！”一个幽灵般的声音在叫喊。
你在什么年代有过这么沉重的借口？是什么样的性格造就了如此执着的信念？但是那么奇怪那么遥远的东西，其实离我们只有三十年了！
回顾我们的世界，一个多月前的5·12汶川大地震震撼了整个中国大地。在这场大灾难中，年轻一代站了起来，承担了更多的责任。被舆论判定为“娇气”、“懦弱”的80后、90后，给社会带来了太多的情绪。在黑暗的废墟中，他们以顽强的毅力支撑了古雅九天的生命；在生与死的战场上，稚气的脸上充满了严肃，温暖着每个人的心。“小雪，你一定要活下去”和“让我再救一个，再救一个！”我们的要求困扰了我们很长时间。人性之美放射出耀眼的光芒，抗拒自然的咆哮。
如今芙蓉的小镇一如既往的热闹，大地的裂缝也在逐渐愈合。人转身，历史翻开新的篇章。而我们这群绿色少年，将在清爽的时光里继续前行...
第八范文:电影芙蓉小镇观后感
看完电影芙蓉，脑海里又闪过一个由来已久的问题，那就是价值观的塑造问题。人的价值观能塑造到什么程度？最后会塑造成什么样的人？为什么有些人的价值观那么容易被塑造？
芙蓉，以20世纪六七十年代被极端“左”倾路线摧残的中国农村生活为背景，以女主人公胡的命运为主线，描写胡、秦、舒、等人物的悲欢离合，展现历史转折关头的乡镇沧桑。影片融合了人物命运、历史变迁和农村人的感受，细致地呈现了广阔的当代农村生活。当然，这是一个很大的主题，但我的问题与此没有直接关系。我关心的只是那个时代的一个特殊现象，甚至可以说还有一个现象，就是思想的“连体婴”现象。
这种现象在新中国成立后的几十年里一直很明显，就是大部分人都有类似的或者共同的或者高度一致的想法，而这样的现象在拥有亿万人口的中国存在，简直是奇迹。芙蓉小镇是一个时代的缩影，它向我们展示了那个时代的浓缩版。这里面有一个很有趣的现象，就是当时的人很单纯，只要领导说了，或者组织给了谁一个称号，就会影响这个人的一生，有的一段时间，有的甚至一辈子。比如胡、、秦、是“新富农”，还有一个是“右派”。当村民们看到胡时，他们的表现与以前完全不同。他们都用鄙夷的眼神躲着或者看着她。被批为“右派”的秦写的宣传标语也将受到批评。当他们在墓地相遇时，胡甚至大声训斥秦把他赶走了。我被雨淋了，然后就换了身份。回来后我很开心，人们对她的态度也变了很多。比如餐厅的人急着去接她，拍她马屁。当时整个中国都浮躁了。只要有人得到了* * *，就会经常成为众矢之的。有些人参与了* * *人群，但他们为什么要眼前的人？我怕有很多人不知道，就说“他是四六党员/右派/走资派”之类的，我来粉饰。
当时几乎所有的思想都是由一个思想组合起来的，每个人都有自己的“小思想”。然而，大多数想法是一样的。当时只有一个音调，只有一个声音，所以他们大声哭了。但可悲的是，当时的人往往失去了判断力，最大声的声音是对的，也就是他们应该有的声音。
前段时间看了一部关于朝鲜的纪录片。记者问一个外国人，十五年前的朝鲜和中国相比如何？外国人说远不如十五年前的中国。当记者问朝鲜人民是否知道美国大使即将访问朝鲜时，他说，“让我们伟大起来，教育他”是无知。是傲慢吗？还是别的？看完整部纪录片，突然觉得，无知的人，* * *崇拜，盲目排斥，与外界隔绝，共同的仇恨对象，共同的奋斗目标，共同的崇拜，共同的话语，共同的行为，都是因为共同的价值观，高度相似的价值观。
随着时代的不断发展和与外界的不断接触，中国人的价值观正在发生重大变化，开始趋于多元化，但这不足以说明问题有多大。比如我们申办奥运会，中国人热情很高，将近100%的人投了赞成票，而欧美国家就大不一样了。这时，中国人的价值观变得高度“统一”。
为什么有些人的价值观那么容易被塑造？像橡皮泥一样，没有形状。你可以随意捏，可以给它任何形状。按理说，世界上没有两片完全相同的树叶，更谈不上人类的价值观。那么多人，他们的价值观应该结合在一起的是一个多么丰富的世界，但为什么是一个只有一种色调的世界？
中国人的价值观早就应该定型了。在封建社会，甚至更早，社会为人们建立了完整的价值体系。慢慢定位在这个系统中的人，都在有意识或无意识地被改造，逐渐趋于统一。比如忠于君主，理性，大价值观下有属于个人的微不足道的价值观，无法与时代为人们构建的价值观相抗衡。后来，随着时代的不断发展，人们的思维和价值观也在不断演变，变得越来越复杂和先进，然后价值观的统一局面开始瓦解，直到后来会变得有些破碎，但即使再破碎，也会有一种属于这个时代的价值观在约束着人们。但如果这个时代的价值观是循规蹈矩的，不过度干涉人，那是无可非议的，甚至是有益的，比如爱国思想，比如团结的思想；但是，如果这个时代的价值观绑架个人价值观，奴役个人价值观，那真的是一件很可怕的事情。
无论如何，重要的是不要失去判断力。