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红楼梦读后感3000字

[引言]红楼梦报道3000字这个暑假我读了中国四大名著之一的《红楼梦》。读完第一章后,我忍不住了。它主要是以宝带为基础的..如果你认为它很好,欢迎评论和分享~谢谢你的阅读和支持!

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《红楼梦》

今年暑假,我读了中国四大小说之一的《红楼梦》。我忍不住读了第一章。

它主要是由包和戴之间的爱情悲剧写成的。它生动地描绘了当时大家庭的欢乐和悲伤。在这个故事中,我最喜欢的角色是林黛玉,因为我认为她漂亮、聪明、好学、懂事。然而,她的缺点是她太多愁善感。我最不喜欢的人是薛宝钗,因为她知道黛玉多愁善感,没有母亲。她仍然在薛姨妈怀里撒娇。感觉她好像是故意的。我不太喜欢《红楼梦》的结尾,因为它太悲伤了。

读完《红楼梦》,我对中国历史非常感兴趣。我也将学习《红楼梦》中人物的优点,从我自己身上找出与《红楼梦》中人物是否有相似的缺点,并加以纠正。这是我第一次看《红楼梦》。有些地方我不太了解。将来我会好好读它,我相信我会有更多的经验和感受。

《红楼梦》塑造了一个瘸腿的道家,他的眼睛就是大观的眼睛。因此,他看到了一个充满无尽欲望、名望和财富的泥泞世界。"世界知道神是好的,但是名声和财富是不能忘记的,"和"世界说神是好的,但是金子和银子是不能忘记的。"他唱的歌很荒谬。甄印石为这首歌做了注解。他的解决方案是“解构”这个泥泞的世界和荒谬的生活。原来金玉外的人群舞台只不过是荒诞的戏剧:“你唱歌太吵了,我要上台,但我认为异国他乡是我的家乡。太荒谬了。最终,这一切都发生在其他女孩的新娘礼服上。”《红楼梦》有一首奇异的主题曲和一个奇异的象征,那就是“珍贵的风月之镜”。

宝健的这一边很美,宝健的另一边是骨架。加里在一个美丽女人的毒害下死去是一个悲剧,而像骷髅一样追逐幻影是一个几乎每个人都有的荒谬剧。只有加里拥抱骷髅吗?世界上谁不是加里,谁生活在幻想中,谁是一个名利双收的人,谁在通往仕途和经济的道路上辛勤劳作,谁被邪恶的思想所占据?简而言之,揭示世界生活的荒谬是《红楼梦》的另一个深刻内涵。

如果说林黛玉的死是《红楼梦》悲剧中最深刻的一幕,那么贾雨村的故事就是《红楼梦》喜剧中最典型的一幕。《红楼梦》的宏大情节刚刚开始,贾雨村的《葫芦和尚判葫芦案》。熟悉《红楼梦》的读者都知道,贾雨村原本想成为一名好官员。他来自一个诗人、书法家和官员的家庭。家族衰落后,他靠在镇印石家旁边的葫芦庙卖文学谋生,也正是他非凡的抱负吸引了镇石的注意,并资助他去北京考进士,成为了这个县的曾祖父。被解雇后,他成了林黛玉的私人导师。智者通过林如海的关系和推荐,在贾政的帮助下“增补了应天府”。但他一被任命,就遇到了薛潘抢劫连赢、杀害冯远的诉讼。

当贾雨村开始面对事实时,他也大义凛然地生气了,说:“有放屁吗?如果你杀了人,你将一无所有,你将无法得到它。”与此同时,调度员立即对杀人犯施以酷刑。然而,站在桌旁的“大门”向他眨了眨眼。余村心存疑虑,不得不停下来来到密室,听男仆讲述诉讼的前因后果和鲍武帽子的“保护者标志”。诉讼中的被告恰恰是薛氏家族中的保护者象征,甚至贾氏家族甚至王氏家族中的“保护者象征”。这不是小事。最后,他听了“门”的想法,虽然嘴里说“错了,错了”,还是采取了“错”的办法,不合情理,偏袒,随意判断案件,放开凶手,然后匆匆写了两封信给贾政和王子腾立功,说“让侄子的事就这么定了,不用担心”。为了阻止这一事件,他派出大门向他眨眼,并策划将他从远处驱逐以堵住他的嘴。

王国维在评论《红楼梦》的悲剧价值时指出,关键是《红楼梦》没有把悲剧的原因归咎于几条“蛇和蝎子”,而是“共同关系”的结果。例如,林黛玉,她不是死在几个“封建主义者”的手中,而是死在共同关系的“共犯结构”中。“结构人”不是坏人,而是爱她的人,包括最爱他的贾宝玉和贾母。事实上,他们都是林黛玉悲剧的始作俑者,负有一定的责任。这种悲剧不是偶然的悲剧,而是人们成为社会关系结构中“结构人质”的悲剧。

《红楼梦》的忏悔意识是意识到自己是同谋并负有责任的意识。正是由于这种意识,《红楼梦》摆脱了“谁是凶手”的世俗视角,进入了以分担责任原则为精神支点的先验视角。(www.64Foot.CoM)可惜王国维没有发现《红楼梦》的另一半审美价值——喜剧价值也有其特殊的深刻性,即它没有落入世俗的视角。

贾雨村在葫芦的任意判决中扮演荒谬的主体角色,但他不是“蛇与蝎子”的角色。当他以个人身份面对诉讼时,他的头脑非常清晰,判断力也非常强。然而,一旦诉讼进入社会关系结构网络,他就没有了它,并立即成为该结构的人质。当他对公然杀戮感到愤怒时,他既有良知又有忠诚(对国王法律的忠诚),但良知和忠诚的代价注定会毁掉他羽翼未丰的事业。一时兴起,他选择了曲解法律,从而将法官变成了“凶手的阴谋”。可以看出,冯源无端杀人不仅是薛潘的罪行,也是支撑薛潘整个社会结构的共同罪行。据说薛潘为了权力而杀人时,这种“权力”就是他背后的结构。

贾雨村在葫芦岛戏中扮演了一个奇妙的角色,葫芦岛戏表面上是一部喜剧,内心却是一部没有灵魂主体性的深刻悲剧。简而言之,《红楼梦》的内部结构是悲剧和荒诞剧的双重结构。也可以说,《红楼梦》的伟大之处在于伟大的悲剧和喜剧融为一体,同时呈现出双重含义。过去100年来对《红楼梦》的研究只关注它的悲剧,而忽略了它的荒诞性,这需要我们今天加以补充。

王国维说《红楼梦》是哲学性的,不是指《红楼梦》的哲学概念,而是指它的人生哲学和美学意义,即《红楼梦》中贾宝玉、林黛玉等女性美好生活所呈现的人生形而上学意义。也就是说,《红楼梦》的永恒魅力和美学渊源不在于它与社会形态变化的联系所产生的意识形态,而在于它呈现了一群生命,一群前空的美妙诗意的个体生命。这些生活也有孩童般的原始气息。在功利主义的社会里,你们互相争斗,他们都把最简单最纯洁的东西藏在心里。

《红楼梦》塑造了一群真正美丽的女诗人,如林黛玉。这是中国文学中前所未有的奇迹。这也是世界文学的奇迹。《红楼梦》女性诗化生活系列中最具代表性的一些意象,如林黛玉、文清、鸳鸯,都有一个共同的特点:她们不仅外表美丽,而且还有独特的内在情感,这就是内在诗。

贾宝玉声称她们属于干净的水世界,这不仅概括了她们“温柔”的女性生理特征,还勾勒出她们极其干净的心理特征,自然地将她们与男人的泥泞世界分开。他们的清洁是他们心中最清洁的。他们的美丽根植于他们真实的气质。因此,曹雪芹给予了他们生命最高的赞美。

他通过贾宝玉扮演莲花的女儿称赞了文清:“它的质量不如黄金和玉石,它的质量不如冰雪,它的纯度不如冰雪,它的质量不如星辰和白昼,它的外观不如花朵和月份,它的颜色。”这一赞美献给文清和所有其他富有诗意的女性。芙蓉的女儿蕾出现在《红楼梦》第78集。此时,曹雪芹的眼泪几乎流了出来。

他借用了宝玉对他所爱的女人的最高和最后的赞美,其中包含绝望和希望。被民族贼和财神爷统治的泥泞世界让他绝望,但像星星和月亮一样的纯净的水世界寄托了他的诗意梦想。《红楼梦》的哲学意蕴是,人类的诗意生活应该生活在混沌世界的另一边,而不是跌入掠夺的深渊。

生命只是一个人走向地球的瞬间。最高的诗意应该是“精纯,精纯”。例如,林黛玉、文清、鸳鸯和游三姐回到了他们在宇宙深处的故乡,人间没有泥泞的泥土和灰尘。它们是清晰而美丽的身心。《红楼梦》充满悲剧气氛,正是因为它是一首悲壮千古的诗化生命挽歌。

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