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读书心得

亚当斯密国富论读后感1000字以上

[简介]第一条:读了1000字的《国富论》,我学到了很多,也就是说,我重新发现了市场经济的不稳定性..如果你认为它很好,欢迎评论和分享~谢谢你的阅读和支持!

这篇文章《亚当·斯密的国富论》读完之后有1000多个单词。它是由读物汇编的,仅供参考。

第1条:读完《国富论》,我觉得有1000字

快速阅读这本书后,我学到了很多,那就是重新认识市场经济的不稳定性和国家宏观调控的必要性。这本书巧妙地融合了经济学、哲学、历史、政治理论和实践计划。他不是一个孤立的作家,他把自己关在家里,而是通过大量的调查、实践、论证和分析。因此,我们必须珍惜时间,抓住机会,拓展知识,帮助自己学习专业。

1分工与合作

在资本主义社会的发展中,分工在一开始就被谈论过,所以读了这本书后,我对分工留下了深刻的印象。分工可以提高劳动效率。分工是提高劳动效率的主要原因。事实上,我们对社会的感觉非常深刻。鉴于分工的好处,我认为工作时间会大大缩短,工作效率会提高,影响会扩大。他们是相辅相成的。因此,我们必须了解分工与合作,用别人的优势来补充自己,以便在未来高度竞争的环境中站稳脚跟。

2劳动价值

我认为这本书也更注重劳动的价值。在这里作者基本上陈述了资本家和工人之间的劳动关系是为了吸收工人的体力。当工人自身创造的价值等于或低于其劳动收入创造的价值时,资本家肯定会解雇工人。作者把这种劳动关系理解为对所有商品的衡量,这是最恰当的。

三个班

这一部分主要讲的是人们一般分为三个阶级:工人阶级、地主阶级和资本家。它们构成了工业时代生产力的三个基本要素,即劳动收入-工资、资本收入-利润和地主收入-地租。这三个阶级是生产力的统一整体,必须相互制约,相互斗争。首先,资本家雇佣工人来降低劳动力价格,增加劳动时间,提高劳动效率。然而,工人们想要的是标准的工作时间和丰厚的利润,以及资本家和地主之间关于地租的相互谈判,这似乎是一个独立的整体,实际上是矛盾的。

资本、劳动力生产和再生产

资本家通过压榨工人的生产价值,加上用于劳动的土地、工厂、机器等来积累自己的资本。这种资本被称为固定资本,拥有阶级资本的野心勃勃的资本家会“入侵”更多的资本,从而周而复始。只有连续生产才能吸收资本。

5自由经济

我认为这本书最理想的贡献来自这一部分。他认为经济应该自由放任,顺其自然。当人们为自己的目标前进时,他们无形中为国家带来财富。他认为国家财富的多少并不取决于国家有多少金银,而是来自国家的财富和繁荣,以及如何利用自己的资源充分发挥自己的优势和拥有多少人才!事实上,他的观点并不完全正确。自由贸易就像一只“看不见的手”。然而,如果这只手要发挥其全部作用,国家应该适当地对它进行管理和控制。他还认为,国家应该承担其他责任,即外交、内部管理和建立公共设施。

我认为这本书也充满了错误,但当时提出这一点并不容易,事情正在发展和变化。也许这个想法在现代社会是错误的,但在以前的社会可能是正确的!因此,我们现在读这本书的时候,也应该结合现实生活,结合中国的国情来看一系列经济学问题。

第二部分:“论国家财富”1000字阅读札记

亚当·斯密的《国富论》,全名是《国富论》首次出版于1776年,《美国独立宣言》发表的那一年。在资本主义社会的发展中,“国富论”起到了重要的推动作用。马克斯,《国富论》的编辑?勒纳评论道:“这是一本奇怪地融合了经济学、哲学、历史、政治理论和实践计划的书。这是一本由具有渊博知识和洞察力的人写的书。这个人有很强的分析能力,可以筛选出笔记本上的所有资料。史密斯当时对学术领域的各种思想都非常敏感,因为他有很强的综合能力和以新的引人注目的方式重新组合这些思想的能力。像马克思后来一样,他不是一个被限制在自己家里的孤立的学者。他似乎全身都装有天线,可以接收和吸收所有可能接触到的信息。他在封建欧洲解体的末期和现代世界的开端写道,在现代世界中,封建制度仍然坚持着既得利益集团经常表现出的顽固不化。他写信反对这种利益集团。因此,他的书不仅是为图书馆的书架而写的,而且对经济观点和国家政策产生了深远的影响。它形成了我们今天生活的整个生活环境。”

史密斯在《国富论》中要回答的最后一个问题是,在社会的长期演变中,情感和“公正旁观者”之间的内部斗争实际上是如何在历史的大舞台上进行的。第五部分给出了这个问题的答案。他列举了社会发展的四个主要组织阶段,除非因缺乏资源、战争或糟糕的政府政策而停止,否则这些阶段将继续下去。这四个阶段是:猎人的第一个“野蛮”阶段,原始农业的第二个阶段,封建或庄园“农耕”的第三个阶段和商业相互依赖的第四个阶段。每个阶段都伴随着一个适应其需求的系统。例如,在猎人阶段,“没有财产...因此,没有既定的行政长官或正式的司法行政机构。”随着牛羊群的出现,出现了更复杂的社会组织形式,不仅包括“可怕的”军队,还包括不可或缺的法律和秩序堡垒。史密斯思想的核心是这种制度是保护特权的工具,不能被自然法所保护。他说,“建立文官政府是为了财产安全。事实上,它的建立是为了保护富人免受穷人的伤害,也就是说,保护那些拥有一些财产的人免受那些根本没有财产的人的伤害。”最后,史密斯将这种演变描述为一个社会阶段,从封建主义发展到需要一种新的制度,这种制度是由市场而不是由行业协会决定的,是自由的,而不是受政府限制的。这后来被称为自由放任资本主义,史密斯称之为完全自由的体系。物质生产基础的这种不断变化必然会带来上层建筑的变化,这显然与马克思主义历史观相似。然而,也有一个主要的区别:马克思主义体系中最后的动力是阶级斗争,而在斯密的哲学史上,主要的驱动机制是“人性”,由自我完善的愿望驱动,由理性引导。

《国富论》远非一篇被普遍认为的学术论文。尽管史密斯也说服了自由放任主义,但他的论点更反对政府干预和垄断。虽然他称赞贪婪的结果,但他几乎总是鄙视商人的行为和策略。他也不认为商业系统本身是完全值得称赞的。

第三部分:对亚当·斯密《国富论》的反思

让我们谈谈这本书诞生的时期。就在英国资产阶级革命结束后。我们知道英国是最早的资本主义国家。由于年代较早,资产阶级革命相对不完善,在封建势力和资产阶级、议会至上和国王的法律下实现了君主立宪制。在这种情况下,当时的英国仍然有大量的封建残余,大量的封建领主仍然拥有土地,仍然可以在经济上与资本家竞争。资本家都是新资产阶级,仍然看不到商业发展的前景,也不知道如何发展。从微观资本家的角度来看,不仅如此,商业发展对新兴资本主义国家英国的影响甚至更大。东南部的西班牙和葡萄牙开辟了新的路线,通过殖民掠夺赢得了美洲、亚洲和非洲的绝大多数殖民地,从而获得了大量资本积累。东方的法国赢得了西欧的陆地霸权,掌握着西欧的经济命脉,而长期生活在北欧以海上为生的荷兰人也接管了国际海上贸易。在这样一个被敌人包围的地理位置和贸易格局下,大英帝国如何崛起,新资产阶级如何生存,在他们面前是一个黑暗的地方。这时,先知诞生了。他不是耶稣基督,也不是释迦牟尼。他只是一个普通的活着的人,海关的专员,他教英国资本家如何在一百年内使大英帝国迅速上升到世界最高权力。这个人是著名的英国思想家、经济学家亚当·史密斯先生,《国富论》的唯一作者。

《国富论》中最重要和最有意义的思想是自由主义。这也是我们高中政治中经常提到的价值规则和市场规则,俗称“看不见的手”。在当时的世界形势下,只有英国敢于消除世界上的任何贸易壁垒,并与任何国家公开合作。英国用它对其他国家的贸易优惠换取其他国家自己的优惠。即使在英法战争中,英国也利用其财富购买先进武器来摧毁法国军队,所有这些财富都是通过出售法国军队用来制作军服的棉织品而获得的。

当然,尽管盲目的自由主义可以使资本家获得高额利润,但另一方面,它也会使资本家盲目地对待市场,对市场投资过多。为了提高价格以获得高额利润,结果将是大量的剩余产品。为了不降低价格,资本家公开违反价值规律,宁愿扔掉商品,也不愿以低价卖给消费者。然而,由于消费者无力消费,他们根本不消费,甚至不游行示威,最终导致资本家破产,国家统治不牢固。因此,在第一次资本主义经济危机之后,凯恩斯主义诞生了,也就是说,我们今天谈论的是国家宏观调控,俗称“看得见的手,看不见的手,两只手都必须抓,两只手都必须硬”只有通过市场监管,才会出现经济危机。只有通过宏观调控,市场才会失去自由和活力,停止前进。

史密斯死后,人们把“国家财富”视为经济学的圣经。他们把他认为利己主义者受“看不见的手”的引导来促进社会利益作为市场经济永恒的基本原则,但他们几乎忘记了“道德情操论”。因此,市场经济中道德的缺失导致了许多犯罪,甚至一些地方发生了灾难。