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山居笔记读后感

[简介]第一部范文:读《山居笔记》,在读之前,我只知道这是一部散文集。然而,这本书写了什么,书名是什么..如果你认为它很好,欢迎评论和分享~谢谢你的阅读和支持!

本文《山居读书笔记》是由整本读书笔记汇编而成,仅供参考。

第一篇范文:山地住宅札记

在我读《山居笔记》之前,我只知道它是一部散文集。然而,我不知道写了什么,也不知道为什么书名叫做《山居笔记》。

直到现在,我手里还拿着这张21万字的山居笔记,只看一眼目录中丰富的文学主题,比如王朝的背影、流亡的土地、脆弱的首都城市、遥远而震耳欲聋的庭院等等。我觉得我手里拿着一本像珍珠玉一样珍贵的好书。

至于为什么这本书被命名为《山居笔记本》,作者在《小银》中说,这本书是1992年深秋在香港沙田的一个山坡上写的,历时两年。这应该是这本书名字的来源。

起初,一个朝代的背后写的是衰落的清朝。这篇文章的开头立即引起了我的阅读兴趣:

我们,人民,对清朝总是有复杂的情感障碍。我记得我很小的时候,当历史老师谈到“扬州十大”和“嘉定三土”时,我们的眼里充满了泪水。这是清朝的开始。说到“烧圆明园”和“戊戌变法”,又是眼泪。这是清朝的结束。老老师一哭,孩子们也哭了。清朝的历史是小学里唯一被泪水浸湿的课程。

一个王朝的背后开始出现这种充满微妙感情的词语。本文以承德避暑山庄为研究对象。第一个出现在别墅里的皇帝是康熙。康熙在别墅主宫的午门上写了四个字“避暑山庄”。我从未去过承德避暑山庄,也不能亲眼目睹康熙写的字。然而,这本书配有这些单词的照片。正如俞虞丘所说,“避暑山庄”这四个字写得非常好。右手的不断下降揭示了胜利者的平静和安详。我不懂书法,但听了虞丘的话后,我觉得情况确实如此。

接着是雍正、甘龙、道光、咸丰和慈溪。这些人的背后充满了一种殷琦,就像被施了魔法的阴影。

《流放之地》这篇文章让我明白了中国古代统治者对囚犯的惩罚是残酷的,这让人们感到震惊。“流放”是一种漫长而可怕的折磨。作者说死了没关系。问题是人们仍然活着。各种不幸都必须用他们的心来解除。有时不仅全家流亡者,而且九个部族也受到影响。所有远近的亲戚,甚至邻居,都成了流亡者。他们通常是由几十人或数百人组成的团队,非常强大。一半以上死在路上的人成为奴隶,当他们到达东北流亡地时,被分配给他们的主人。当主人看到这个美丽的女人时,他随意宠坏了她,担心她的丈夫会碍事,他先杀了她。太可怕了。

在苏东坡的突破性文章中,作者认为“中国人分享一位一千年的伟大文学巨匠苏丽珂·东坡应该是他那个时代的最高骄傲”。然而,事实并非如此。“超越时代的文化名人越多,他们就越经常与他们生活的特定时代格格不入。”那时候,有许多人陷害苏东坡,甚至是孟茜笔谈的作者沈括。作者在这篇文章中有许多深刻的感受。请看下面的文章。我认为作者说得太精辟了。

恶棍引领大师,大师引领历史...长期以来,中国文化史将许多文化大师束缚在被告席上,而法官和原告大多是一群眨眼的恶棍。

历史翻开了沉重的一页,但是直到今天,我们的社会,我们的环境,这样的小人物仍然活着,他们有尊严地生活着。我认为这是一件非常悲伤的事情。

接下来,作者写了一篇关于岳麓书院的文章,岳麓书院位于湘江西岸,在世界上已经存在了1000多年。在《山西的耻辱》一文中,作者曾认为山西是一个特别贫困的地方,但事实上,山西曾经是商人聚集的地方,自称是海上最富有的地方。在文章“相馆在哪里?”作者的家乡是浙江省余姚市,那里是著名的河姆渡遗址。天涯的故事写的是海南岛的妻子Xi和黄道婆等女性历史人物。

在整本书里,十万进士占据了最大的篇幅。作者详细分析了中国古代科举制度的利弊。

在遥远的散文中,魏晋嵇康平静地走向死亡。面对请求法庭赦免他的3000名学生,他坐在钢琴前演奏了一首名为《广灵三》的音乐。神秘的钢琴声传遍世界,成为天地之间最后的声音。

这本书最后一篇文章的标题是历史的黑暗角落。作者详细描述了小人的脸。作者认为小人一般具有以下行为特征:第一,小人不友善;其次,小人隐藏权力。第三,小人不怕麻烦。第四,小人很有效率(他们能像蛇一样迅速完成任务);第五,恶棍不会放过受害者(如果你被恶棍伤害一次,第二次和第三次更多的伤害正等着你,因为恶棍不会这样做,他会缺乏安全感);第六,小人物需要获得同情。第七,恶棍必须制造谣言的气氛。第八,恶棍无法控制局势。阅读作者精心梳理的文字,真的受益匪浅!

在读《山居笔记》之前,我读了余虞丘的《千年叹息》,借了我的一生。总的感觉是,余虞丘的话是我读过的作家中最可读、最文学、最有思想的。今天读了《山居笔记》后,我的印象又加深了一层。俞虞丘先生可以被称为任何人。他的作品相当丰富。我已经决定,只要我能借,我就要读他所有我以前没读过的书。

第二篇范文:山地住宅札记

充满活力的写作有坚实的文化背景支持。这种文化背景就像一片山川海洋。当笔尖变成文字时,它就变成了流入心脏的细流。每次我拿着俞虞丘的书,沐浴在柔和的月光下,慢慢享受海风,我总是对“金屋”和“颜如玉”有深刻的感受。

这是我第二次读山居的笔记。我第一次阅读它们是在电子版的公司论坛上。虽然电子版中的文本与印刷版中的文本相同,但只是直接给出的文本。在明亮的办公室里,电话、传真机和传真机的声音也很难让人品尝。只能说,在这个时候,无数的盒饭带给了我。我会挑选非快餐午餐,慢慢品尝。

多亏了公司论坛,可以说什么都有了。只要你找书,你基本上就能满足。虽然我与一线营销没有直接接触,但在竞争激烈的行业和商业中,仍然有很多同事与像我这样没有文化甚至有些浅薄的人有着相同的兴趣。我很满意。

生活真的很遗憾。我喜欢语言,认为我在语言方面没有什么天赋。因此,我也参加了语言学校的高考,但最后我因为非成绩因素而学习了金融。虽然金融专业在我的高考中很受欢迎,但我从来都不想学。

因此,这所大学已经混了四年了,没有学好专业课。当其他学生努力参加注册会计师考试时,我大声宣布我不做金融。

我这辈子别无选择。毕业后,我还从事金融工作,并取得了现在的成就。我不敢说我取得了巨大的成就,但我认为这应该没有问题。

在我丈夫和我的努力下,我过着一种有点富裕的生活——当然,这种有点富裕只是指有足够的房子住,足够的钱花,一个可爱的女儿和一辆随时可以开会的汽车。

也许在这个时候,我可以想想我真正喜欢的是什么。有些人研究过,中国真正能做的是有一个相当坚实的家庭背景。有些人虽然已经达到了科学的顶峰,但并不热爱科学,而是想通过科学摆脱自己的困境。

在我生命的29年里,我从未想过我应该生活在什么样的生活方式和精神状态中。至于虞丘提到的人格传承,虽然偶尔会有一些反思,但总是会迷失在报道中,四处奔忙。

我记得在高中历史课上,老师说明朝有一个皇帝不喜欢政治和木工。他专心学习木工,并将政府交给了一位部长。历史正确地认为皇帝是个坏国王。然而,我也深深感受到了“坏国王”的无助。如果她重生成皇家贵族并被推为皇帝呢?如果历史假定这位皇帝不是皇帝,他可能是一位木匠艺术家,享有与鲁班相同的声誉。

我想我最近准备工商管理硕士考试时,我的逻辑会很糟糕。没想到做了逻辑题,却发现他还不错。对于一个60分的逻辑问题,如果我的老师不教任何常规动作,我可以得50分以上。但是数学仍然是我最头疼的科目,尽管它只是基础数学。然而,现在学习数学和十年前学习数学有不同的感觉。当我以前学习的时候,我记住了这个公式,不想用它做任何事情。然而,我们在数学中学习的是它的严谨性、它的应用以及它对思维方式各个方面的考虑。

但是无论如何,我不喜欢这些课程。因为到目前为止,我不知道为什么我想读Mba——当然,如果我去面试,我不会傻到说这样的话——人们活着的时候必须虚伪。这是我丈夫为我安排的方式,我会这样走路。这样走,我不会落后的。一旦我不照我丈夫说的做,我就会吃我自己的水果。因此,我相信在我的未来——我的工作和我的生存的未来,不会有这样的错误。虽然我不喜欢它。

有时候,我真的想改变我的职业。想象一下,如果你能学习汉语或外语,体验文学的深度,与书籍而不是商业联系在一起,那么你的生活将是完整的。

然而,我仍然必须在这里工作空并且悄悄地敲这些单词。幸运的是,我有一个懒惰的丈夫,他会写程序。每当我遇到大问题时,他总能为我写一个小程序,这样我就能在几分钟内解决其他同事的工作量,这需要几天甚至一周的时间。工作,如果它的价值是以数量来计算的,就足以表明我没有处于一种状态。当有真正的激情时,它不是用数量来衡量的,而是用创造的可见价值——行话来衡量的。当然,会计创造的价值最终不会被金钱所反映,而是通过以报告的形式提供信息来创造的,这本身就是一种价值——也许我应该这样理解我的工作,这样会更有意义、更有活力。

你在说什么?这是山居笔记的阅读报告吗?我不会评论他的文章,因为我的写作和智慧还没有达到评论俞大师的水平。但读完之后,我觉得就社会现象而言,文化、商业和权力的积累可能是商业、文化和权力的第一、第二和第三位。就个人而言,食物和衣服是第一位的,思想是第二位的,行动是第三位的。

社会和个人,有些相似,也有些无奈。

第三篇范文:山地住宅札记

山地笔记是关于历史、文化、地理和美术的书籍。跟随俞虞丘思想的足迹,他在自己的山居里反思中国五千年的文化,用笔闲着没事干地记录下来。他似乎在批评中国文化。现实与历史相结合,用文字分析一个朝代的兴衰,记录东北土地上的流亡,站在这片已经穿越历史的土地上,吟诵苏东坡的赤壁赋和念奴娇,依稀听得广灵散已响...

我一进去,斑驳的碑文就告诉了我整个王朝的兴衰。没有看到木兰围场。所有躺着的是整个山林。这时,我似乎看到一位老人逐渐被历史的洪流所吞没。除了承德的一座山庄,没有人抱怨。凝视着已经进入历史的历史,我感到一种无法形容的失落,它悄悄地变成了眼泪,从我的眼角溢出。这一历史时期的悲苦与悲凉交织在一起,也使为这一历史时期献出生命的文人感到悲哀。流亡之地的心因不同的情感而悸动。我在地理教科书中读到的内容显示了工业发展的活力。这是农业发展带来的富足的证明,以至于人们无法回忆起它曾经背负着流亡者的尊严和不屈的精神,孕育了下一代流亡者。大北方荒野不再是大北方荒野:流亡者不再是流亡者,时间已经改变。这条通道被带走了,但是流亡者的精神和意志不能被带走,因为它已经生根发芽,脆弱的首都城市已经化为尘土,但是以前的繁荣已经被接管。在《十万儒林外史》这篇文章中,我也感受很深,因为神圣的科举制度实际上会让人感到黑暗。原来是一个学者,他努力想成为一名官员,结果却成了一个封闭的读者,只知道如何在那四本书和五部经典中转圈,不知道如何阅读一些实用的书籍。最后,我在中国的传统科举制度只培养了一些只会讲义德的人,但他们就像一个三岁的孩子(一无所知,一无所知)。他们中的一些人甚至更可恶,因为他们可以通过关系而不是依靠自己的力量成为官员。一些保护这些人的人也很可恶。例如,李实在文章中对全德裕说:“你可以根据我的排名一个接一个地拿走,否则你会被贬到别的地方,不会有遗憾!”幸运的是,李实这次没有成功,这可以被视为不幸中的一大幸事,但并不是每次都如此幸运地逃脱了...

我清楚地明白,现在我必须考虑5000年的文化。我只能望着大海叹息。即使我一生都在探索,也只会是徒劳。也许是去看千年书院,感叹阿郎郎书声不再;也许去曾经有很多生意的山西,体验曾经存在的繁荣。也许只有当你把行李带到未知的地方,你才能感受到这种文化的影响。

第四篇范文:山地住宅札记

今天,我读了《山居笔记》和《山居笔记》(新版)。事实上,除了里面的顺序,这两本书基本上是一样的。最初的序言很长...但是用余秋雨的话来说:“我会给你一束花和植物,根部有一些土壤……”,而新的序言非常简短...但是读了这两本书后,我有了很多感受:我感受到俞先生对历史和文化的独特见解;感受俞敏洪对现代文化的责任感;他在文章中感受到了更多的深情和坦荡的才华。

繁荣城市的消失不仅会引起历史学家和考古学家的极大兴趣,而且对普通人来说也是一个巨大的悬念。

1900多年前的古城庞贝突然消失了。雅典这个更古老、更辉煌的首都的消失仍然未知。柬埔寨吴哥窟的陷落也是一千年的谜...时间过滤了一切,我们再也找不到答案了。

黑龙江省宁安市是清朝著名的流放地宁古塔。一圈巨大的墙根使得我们无法想象在遥远的古代这里有什么样的首都。现在它只有一个淤泥基地,但曾经是渤海最大的城市,亚洲最大的城市之一,东北亚重要的贸易中心。当今城市保存最好的东西是“八宝彩色玻璃井”。它回忆起几千年来发生在它周围的一切。海浪的光像冰冷的眼睛一样闪烁,看得太多,最后变得疲惫不堪。首都的西部和北部也密布着五座跨河大桥桥墩的废墟。

是什么让这样一个繁荣的城市和这样一个繁荣的景象如此彻底地消失了?!

几千年来,中国出现了多少个分散的城市,还有多少个能够维持长久的生活?与山、湖和广阔的荒地相比,城市非常脆弱。

在中国这个以农业繁荣的古老文明中,农民显然占有重要地位。在农民看来,那些不直接从事农业生产和拥有财富的人大多是不公正的人,由于统治者的长期压迫,农民起义者纷纷夺取了这座城市,需要收回他们直接生产的财富。城市本身的不健全,加上市民的“客串”感觉和广大农村对它的心理对抗,使它更加缺乏自信。

昨天我进入城市,回来时满眼是毛巾。到处

山居笔记读后感:等您坐沙发呢!

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