忏悔录读后感

[简介]第一篇范文:读完自白后，当我读卢梭的话时，我有同样的冲动。他说:我会写下当时的我..如果我感觉很好，欢迎评论和分享~谢谢你的阅读和支持！

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第一篇范文:对自白的反思

当我读到卢梭的话时，我也有同样的冲动。他说:我就是那个时候的我，我就是现在的我。那时，我又温柔又肮脏，我又温柔又肮脏。那时，我善良、淘气，道德高尚。我描写了我善良、淘气和道德高尚的一面。万能的上帝！我内心的纯洁显露出来，就像你亲眼所见的一样。请把那无数有情的生物叫给我！让他们听我的忏悔，让他们抱怨我的错误，让他们为我的恶行感到羞耻。然后，让他们每一个人在你的王座后面以一种奇怪而真诚的方式展示他/她的心，看看谁敢对你说:“我比这个人更好！”。

这段话与耶稣对恶意诽谤妓女的玛拿西说的话非常相似:如果你们中有人没有犯罪，你们可以打她。结果，每个人都丢下石头，低头告别。卢梭的性格一直被视为污秽。他性格凶悍多变，热情又非常愚蠢，充满悲伤、欢欣和侵略性，缺乏自制力。正是这些争吵的自然属性使他更像一个活着的人，而不是上帝。他很聪明，但他也过着漫不经心的生活。他很冷漠，但很谦虚。他很诚实，但也暴露了。

卢梭在自传中承认了他年轻时犯的一个错误。有一次，他从主人家里偷了一颗珍贵的纽扣，并把事故归咎于他喜欢的一个小女佣，因此这个无辜的女佣受到了羞辱。由于卢梭的“自我批判隐私”，后来包括罗素在内的一些哲学家甚至认为卢梭·盖蒂不是哲学家。然而，我认为卢梭影响了哲学的基本主题——他首先把自己当作解剖标本，对人性进行了肤浅的探索。从气质上看，拉塞尔和这些人是两种人，而且他一直不同意浪漫的感情。事实上拉塞尔本人并不是一个安静的研究学者。否则，他就不会离婚三五次，主张性监禁，反对宗教，停止当局说教，相信社会主义，被纳入反战运动，甚至被送进监狱。情绪对每个人来说都是一样的。拉塞尔还认为，将情感与理性相比较是推动历史发展的更重要的力量。卢梭是法国第一位最大胆的布思想家。他生来贫穷，年轻时是个奴隶。的确，像拉塞尔这样的贵族后裔不会偷纽扣，拉塞尔的孩子也不必去孤儿院。卢梭娶了一位身居高位的女女仆，拉塞尔也用她来进行能量分析。意思是卢梭只能在一个卑微的女孩面前获得一种纯粹的自信。我钦佩拉塞尔，但这一次我觉得拉塞尔的演讲更亲切一点。在法国大革命之前，不允许反向婚姻。他与沃伦夫人的关系是当时婚姻制度所认可的。

第二篇范文:对自白的反思

现当代文学教师安排的主题演讲包括对郁达夫垮台和卢梭自白的分析。老师说读完自白后，精神层面会提高到一个更高的水平。我借自白去看他们。我只读了第一卷，但在我读完第二卷之前就写下来了。

正如卢梭本人所说，“我想向世界展示一个人的真实面貌，这个人就是我。”“这就是我所做的。作为一个人，我以同样的坦率表达了善与恶。我没有隐藏任何丑陋的东西，也没有添加任何好的东西。”卢梭在文章中确实表现了他的心态，非常坦率，可以看出他很大胆，他是一个敢于分析自己、动刀的人。我自己的感觉是，当我读它的时候，我觉得他不必坦白。我已经原谅他了。

卢梭年轻时积累的宗教和帝国历史名人传记为未来奠定了基础。这篇文章在许多地方提到了书。当他还是学徒的时候，他也在努力摆脱孤独。“他除了读书什么也没做，包括偷窃”。可以看出阅读有多重要。他将利用大二的机会充实自己，多读书，读得更好。卢梭没有隐瞒偷窃的事实，但也揭示了一种犯罪心理。"我认为殴打是对偷窃的补偿，并给予我继续偷窃的权利。"这是一种典型的心理畸形，“那么当我和一个小偷打交道时，我就被允许成为一个小偷。”由此，我们也可以了解一些罪犯的心理。他们只是一种打破罐子扔出去的心理，这没关系。

遇见郎夫人这一段，“她兴高采烈地接过我握手写给她的信”，与其说郎夫人是卢梭的情妇，倒不如说郎夫人是卢梭的同父异母的母亲，或者另一方面，卢梭更像郎夫人的情人，在卢梭的笔下，郎夫人地位很高，是卢梭崇拜的对象。尽管卢梭后来差点被抛弃，但他并没有贬低瓦朗夫人，而是更加后悔。卢梭年轻时失去了母亲。卢梭缺乏母爱。在我看来，也许卢梭把瓦朗夫人当成了他的母亲。是瓦朗夫人弥补了她母亲心中的空白色，所以卢梭是死心塌地的。

卢梭对他的父亲，对一般人来说，如果对自己不予理睬，可能更令人厌恶，但卢梭对他的父亲却是十分崇敬的，“他仍然认为父亲是个好父亲”，这是非常令人钦佩的，孝顺的，最基本的道德只要不堕落，就会有生活的底线，是个好人。

读这本书的时候，我发现了我的一些缺点，即我不了解教会、天主教和新教，读起来有点困难。稍后我将学习西方宗教。老实说，我不明白卢梭在忏悔什么。他似乎在写自传。谁不会在生活中犯一些错误？有些错误也是由外部条件造成的，而不是他自己造成的。他不必那样坦白自己。他甚至可以把自己的名字改成卢梭的自省记录，甚至回忆录。无论如何，这种自我反省是值得学习的。我们需要不断反思自己，提高自己。

第三篇范文:对自白的反思

上周末，当我去上海书城的时候，我打算再读一遍基督山伯爵。我记得高中时偷偷看着基督山。负责这个班的老师毫不留情地发现并没收了这本书。被没收的那本书仍然是基督山伯爵的第二本书。可以想象当时我感到悲伤和愤怒。至于这本书的内容，我已经完全忘记了。基督山这次没有在书店找到人民文学出版社，只好买下法国著名作家让。卢梭的自白。

当时，我粗略地看了一下译者的序言，发现它相当不错，作者的名字也相当有趣。我买了它并仔细阅读，然后我发现它是另一本完全合我口味的好书。当我准备开始好好阅读的时候，我没有按照世界经典的标准阅读经典。因此，从《红色与黑色》到《远大前程》，到现在的《自白》，世界文学中没有一颗宝石是不光彩的，我尤其喜欢这些书的内容和主题。

“我要做一些以前没人做过的事，将来也没人敢做。我想在世界面前揭露一个裸体的人。这个人——这就是我。”。这是忏悔的经典序言。卢梭晚年遭受了残酷的政治迫害，甚至他在文学界的朋友也背弃了他。最后，他终于决定完整地写出他的一生，这样世界和读者就可以判断他是什么样的人。他有哲学家的智慧和作家的流畅写作，所以他最终实现了他的目标。不管他是卑鄙的还是高尚的，他都写下了所有的自白。正如他在第一句话中所说，以前没有人做过，即使在今天200多年后，也没有人敢做。然而，他写下了他丑陋的一面，并没有对他的形象产生太多负面影响。否定就是肯定。他作为伟人的地位是由《自白》牢牢确立的。

我刚刚看完自白中的青春部分，那就是重温他和卢梭的青春。他的许多生活经历和精神经历能引起我强烈的共鸣。他有两面。有时他是个听话的好孩子，有时他没有理由变得更坏。幸运的是，他能够回到正确的方向，而不是一直跌倒。我觉得我的童年和青年时代在这一点上是一样的。我自己的天性也很善良，但我在高中也堕落了，做了很多坏事。最后，我可以纠正自己。事实上，正是因为环境，环境才能真正对人们的行为产生巨大的影响。卢梭也喜欢女孩，她对自己喜欢的女人非常情绪化。然而，她非常正式，有着非常深厚的感情。甚至最深的接触就是亲吻这位女士的手。但是这种爱给他带来的快乐远远超过了其他人从亲吻手开始的爱。不可否认，我和他分享了这个。像他一样，我心中没有其他想法，我能够在交往中享受巨大的精神幸福。卢梭对女性有自己的看法。一些认为自己很聪明的女人喜欢通过提问来理解男人的心。事实上，这将使男人本能地反抗，并且只会用谎言欺骗他们。相反，他们会感到厌恶。我完全同意他的观点。他对人性真的有很强的观察力。我也有点像卢梭。我只是不喜欢别人教我。用卢梭的话来说，他担心当别人教我的时候，他不会理解，如果他不理解，他会假装理解。最后，我们还是不明白，所以我们都喜欢自己学习。另一点是反应缓慢，这很可爱，但这是一个大缺点。我们对人有强烈而敏锐的观察。谈话结束后很久，每个单词、每个细节和每个人的面部表情都能被准确地回忆起来。不幸的是，我们在这个过程中都反应缓慢。这让我们看起来比实际上更笨，真正的天赋被隐藏了。他对金钱的看法和我一样，我从来没有为金钱感到苦恼。我完全同意他的观点:有两种钱，我们口袋里的钱是保持我们独立和自由的工具。我们争取的钱是让我们沦为奴隶的工具。所以有时他对自己的钱非常有控制力，但他从不嫉妒自己的钱。说到钱，我和他完全一样。在我能保证自己生活的条件下，我会更加奢侈。也许是因为我对自己有信心，从不担心没有钱的生活。总而言之，从卢梭年轻时起，我就看到了许多与我相似和相同的优点和缺点。很多，很多，很多事情不能在这里说。

他年轻时也遇到了许多善良的劳动人民，他们无私地帮助了他。工人阶级在他的作品中得到高度赞扬和肯定。这也让我想起了小时候无数的记忆。有一次我离家出走，走了很长一段路，然后迷路了。一个旧的垃圾收集器帮助了我。他帮助联系了我的家人，最终我得以安全回家。另一次在火车上，因为我没有座位，有好心的老祖父和祖母给我小吃吃，他们的孙女在做面条时给我让座。这些小小的善举给我留下了深刻的印象。卢梭问，为什么我年轻时认识这么多善良的人，但成年后却很少认识？他知道，因为那是不同的班级。贵族阶级的人性需要的不是简单和热情，而是更卑鄙无耻的利益竞争。

卢梭没有对自己的性格发表太多评论。他把这个权利留给了读者。我认为他的青春形象非常真实，有许多缺点，但有许多不同于普通孩子的个性特征。这也是他后来能够取得成就的原因之一。

第四篇是范文:反思忏悔

我第一次读卢梭的自白时，我对当时的许多人和事都很天真。我想这样一个伟大的人怎么会欺骗别人，调戏女人，偷东西...伟大的人应该是“完美的”,没有任何休闲嗜好。后来，随着年龄和经验的增长，我对人性有了更深的理解。

当我第二次重读《自白》时，我觉得敢于公开披露自己隐私和伤疤的卢梭是一个有个性的人，值得尊敬和钦佩。然而，在中国当代传记文学的创作中，我们应该学习卢梭的精神吗？

如今，名人传记随处可见，大大小小的书店，大街小巷的书店。然而，当我从头到尾打开一本书的时候，里面满是五遍六遍。我看不到他或她去麦城。此外，我把自己描述成一朵花，把别人描述成豆腐渣，并借此机会提升自己，为自己建造一座纪念碑。简而言之，不是他(她)实际上是什么，而是他(她)希望什么。事实上，写自传，不管是自己写的还是别人写的，真实地写下他们的成长和变化，以及他们犯了什么错误，对世界都是有益的。

事实上，学习卢梭的精神并不像一些明星那样用自己的隐私来吸引读者。更多的应该是对读者和后代有指导意义的优点、缺点、经验和教训。一个人在几十年的经历中，他走过的距离，很难说是直的，没有弯的。没有不犯错误的人。问题是你是否有卢梭的自我分析意识。敢于像卢梭那样暴露自己的伤疤，对自己的成就和错误有实事求是的精神吗？周总理生前曾说过:如果我写一本书，我会写我一生中的错误，这样活着的人就可以从过去的错误中吸取教训。译者刘思慕在歌德自传译者的新序言中说:“深刻的自我剖析和坦诚的自我表露是歌德自传的第一个特点……”然而，这些伟大而著名的人物敢于揭露和承认他们的缺点，却没有影响他们的威望，后代也不平等地尊重他们？

许多普通人和我似乎没有资格或兴趣写或出版一本书。然而，每个活着的人一直在写自己的历史。因此，在这个浮躁文化的时代，我不恰当地重读了自白，觉得有点愚蠢。

第五篇范文:对自白的反思

那时，我就是我，我就是我:当我脏的时候，我就是脏的。那时，我善良、诚实、高尚，所以我写了我善良、诚实、高尚的品德。万能的上帝！我的心完全暴露了，就像你亲眼看到的一样。请把那无数有情的生物叫给我！让他们听我的忏悔，让他们为我的堕落叹息，让他们为我的恶行羞愧。然后，以同样的真诚展现你的心，看看谁敢对你说:“我比这个人好！”。这是卢梭先生最鼓舞人心的一段话。他直接写出了他的心和内心世界。我们可以看到当时真实的他和当时普通人的压力。

当上帝创造人类时，他给了我们一双眼睛来看外面的世界。审视内心智慧的眼睛是悔悟的心。如果读蒙田让我的心灵平静而悠闲，读卢梭让我富有同情心。卢梭觉得老作家蒙田没有坦白足够多。他说蒙田写的很可爱，尽管他也谈到了自己的缺点。这看起来像是自责，但却是自我表扬。他针锋相对地提出了一句哲学格言:“没有人没有可恶的缺点。”在自白中，他写了他的吝啬，他的偷窃习惯，他对朋友的背叛，他的撒谎和欺骗。

由于作者的个人经历，他有条件在这本自传中展现一个平民世界。让我们看看女仆、侍从、农民、小店主、下层知识分子和卢梭自己的平民家庭:18世纪的钟表匠、技术员和小资产阶级妇女。将如此多的平民形象带入18世纪的文学，忏悔是这样一个激进的平民思想家与反动统治激烈冲突的结果。这是一部平民知识分子的作品，不仅作为一个人捍卫他的人权和尊严，更重要的是作为一个普通人面对封建专制压迫。这是对统治阶级迫害和诽谤的反击。首先，让我们感到珍贵的是，它充满了平民的信心、自尊和骄傲。简而言之，它是一种崇高的平民精神。《自白》中普通人的自信和骄傲主要表现在卢梭对自我形象的描绘上。在一个充满虚荣心的社会里，他敢于公开表达自己对下层阶级和普通民众的深切感情，不为自己“卑微”的背景或过去的贫困感到羞耻，而是宣称这是他幸福的时代。他认为简朴是他贫穷卑微生活中最宝贵的财富。他自豪地展示了他生活中高尚者所没有的健康和光辉，以及他在贫穷和卑微的生活中获得和保持的精神和道德优雅风度。

卢梭在他的自白中写下了18世纪这个阶层的精神状况、道德水平、爱好和兴趣、愿望和追求。在这里，卢梭致力于探索普通人精神领域中所有有价值的东西:自然朴素的人性、值得称赞的道德情操、杰出的智力和健康的生活兴趣等。他描述了他的平民家庭的善良和安静的温柔，使它看起来像一个温暖的岛，在寒冷无情的社会和大海的背景下一直呼唤着他。他作品中的农民都是朴素的形象。他遇到的小店主是如此诚实和富有同情心，以至于他允许一个陌生人在他的店里欺骗和吃一顿饭。他的亲密伙伴，沃伦夫人的男仆阿纳伊(anai)，不仅个性高贵，而且知识渊博，才华出众。此外，还有“善良的年轻人”民间音乐家勒·迈特(Le Maiter)，他年轻的流浪汉朋友“聪明的巴赫勒”(smart Bachler)和可怜的女仆“善良、聪明、绝对诚实”的玛丽永。他们都在恶劣的社会环境中散发出清新的气息，使卢梭为他们留下了美好的回忆。另一方面，卢梭以毫不掩饰的厌恶和蔑视回忆起他遇到的统治阶级和上层社会的各种人物。首席大法官西蒙是“一只不断追求女士的小猴子”。几乎所有的教会人物都有“虚伪或厚颜无耻的失态”，其中有许多色情狂。一个女人的习惯是轻浮和肆无忌惮的，有些“名声不好”；至于巴黎的权贵，不乏道德、敏锐的气质和虚伪。在卢梭看来，平民世界远比上层社会高尚和优越。他曾经说过，“只有在庄稼人的粗布衣服下，而不是在朝臣的绣花金衣下，才能找到强壮的身体。装饰与美德不相容，因为美德是灵魂的力量。”这种对“布”的尊重和对显贵的诋毁再次在忏悔中发挥了作用。他总结道:“为什么我年轻的时候会遇到这么多好人，而我年老的时候，好人却很少？好人灭绝了吗？不，这是因为我今天需要找到好人的社会阶层已经不再是我当年遇到好人的社会阶层。在一般公众中，虽然只是偶尔表现出热情，但自然情感总是可见的。在上层社会，甚至这种自然情感也是完全窒息的。在情感的伪装下，他们只受利益或虚荣的支配。”卢梭自传中强烈的平民精神使他在文学史上获得了独特的个性。法国人自己说得很好:“没有一个作家像卢梭那样善于展示穷人的非凡。”

他告诉读者，他从自己充满真诚温暖的平民家庭获得了“一颗深情的心”。虽然他认为这是“他一生不幸的根源”，但他总是为自己的“温柔和深情”以及真实的感情感到骄傲。他还从“简朴的乡村生活”和“豁然开朗、懂得友谊”中获得了“不可估量的好处”。虽然他后来没有足够的朋友，但他更经常在友谊和实用之间选择前者。为了与流浪少年巴赫勒的友谊，他甚至唱了“再见，资本，再见，宫殿，野心，虚荣，再见，爱和美丽”，留下了谷峰伯爵，他给了他“茁壮成长”的机会。在他看来，人类有自己的本性，包括人类所有的自然需求，如对自由的向往、对异性的追求、对精致物品的热爱。

他过着贫穷的生活，但他有自己丰富的精神世界。他从小就对阅读有“罕见的兴趣”。即使当他还是学徒时，他也冒着受到惩罚的风险，坚持阅读。为了买书，他甚至丢了衬衫和领带。他读了很多书，他漫长的阅读生涯激起了他的“高尚情感”，形成了他超越上层阶级的精神境界。

他处于反动黑暗的封建统治之下，但他有着“倔强英勇的性格，拒绝被束缚和奴役”，敢于“成为专制君主的反对者和巴黎坚定的共和主义者”。他看到“不幸的人受苦”，而“压迫他们的人”充满了“无法控制的仇恨”。他提倡自由，反对奴隶制，宣称“在任何事情上我都不能容忍克制和屈服”。虽然他反对法国的封建专制，在这个国家“遭到政府、法官和作家的疯狂攻击”，但他始终对法国的历史和文化怀有深厚的感情，对法国民族抱有坚定的信念，坚信“总有一天他们会把我从苦难的枷锁中解救出来”。

他还表达了对爱情的全新理解。他提倡男女之间真诚而深厚的感情，特别注重感情的高尚和纯洁。他认为他们之间的关系应该是这样的:“它不是基于欲望、性别、年龄和外貌，而是基于所有人都是人，除非他们死去，否则永远不会失去”。换句话说，它应该包含人类所有美丽和高贵的东西。他在生活中追求的是一种深厚、持久、超越功利和肉欲的柔情。有时他几乎是无辜的、纯洁的和透明的。当他恋爱时，他有着丰富而温暖的感情，同时保持着爱、尊重和对彼此的体贴。他和沃伦夫人长久以来一直过着纯洁的爱情生活，这在18世纪的社会生活中很难见到。他与格里芬小姐和格雷小姐的相遇是多么天真和迷人啊！他和巴兹尔夫人之间的感情是如此温暖和纯洁！他和年轻姑娘麦尔赛莱长途跋涉，总是“坐怀不乱”。他有时成为欲望的奴隶，参加游戏，但很快出于道德原因放弃了游戏。他是生活在18世纪黑暗社会压迫下的成千上万普通人的缩影。他并不是最差的，但他的经历同样令人同情。读了《忏悔》一书，我对卢梭有了更多的了解，品尝了《忏悔》的美酒，向我展示了一个真实的社会。

第六篇范文:对自白的反思

这段时间的内容很可能是卢梭从一个天真的少年到他成功事业的时期。

读完这篇文章后，我对一个现象非常感兴趣，那就是，我觉得卢梭的部分心理活动和对外部事物的反映与我极其相似。我这么说并不是说我有成为伟人的天赋，而是说一些情感，或者心理反应或者情感，可能是构成一个人内心情感或者个性的基本因素。我认为这是一个普遍现象，我将在这里称之为“拼图”理论。就像拼图一样，在千千，几种相同的共同情感通过不同的组合演变成了一万种不同的个性。或者乐高玩具，一些简单而重复的积木似乎能够拼接整个世界。

一开始，我非常了解这个理论，因为我以前已经意识到每个人都是一样的。事实上，世界上没有多少人比你更笨或更聪明。一个人的每一个缺点都会有相应的补偿优势，至少我是这样认为的。天才也是存在的，但我认为这个比例相对较低，否则就不会被称为天才。所以，既然我们意识到卢梭和我一样，一个几百年前的欧洲人和一个几百年后的中国人一样，大多数人都一样吗？我也这么认为

虚荣心和自我保护可能是人类天生的特征。至少作为生物学的基本特征之一，自我保护肯定植根于我们每个人的细胞中。但是在这里，虚荣心和自我保护之间的界限似乎变得模糊了。这两个看似不相关的概念实际上是相互关联的。我在这里所说的不是身体保护，而是一种精神自我保护。当一个人受到攻击时，当然也有精神攻击。通常，大脑会给出一个反应信号。在我读到的卢梭的自白中，他用这篇文章对袭击者进行反击。在这里，这不仅可以被认为是他从自己的角度对整个事情的理解，也可以被认为是他对那些攻击他的人的批评。因此，在他的作品中，即使他真的认为自己实现了公平和正义，他也有一种自我辩护的成分。这能称为虚荣吗？虚荣心是表面上对荣耀和光彩的心理追求。在这里，我认为这个判断的界限是模糊的，所以它应该是对的和错的...