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巴金《家》读后感1500字

[简介]范文怡:《1500字的家庭》是巴金最杰出的作品。它以四川成都为基地,成都受五四运动影响。它真实地描述了高工..如果你认为它很好,欢迎评论和分享~谢谢你的阅读和支持!

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范·文怡:读完《[/s2/》后1500字

《家庭》是巴金最杰出的作品。以受五四运动影响的四川成都为背景,真实地描述了“诗礼之家”、“四代同堂”的封建家庭高关公的衰落和分化过程。它揭露了封建专制的腐朽本质,谴责了封建家庭制度、封建伦理和封建迷信的罪恶,颂扬了年轻一代的反抗和斗争精神。

《家》以巧妙的艺术手段塑造了许多典型的文学形象。书中有不少于70个人物,包括专横、年老、腐朽的封建家庭最高统治者,只代表高神父的封建父母,不道德、残忍的伪君子兼刽子手冯乐山,腐败、腐败的害群之马丁可,狡猾、贪婪的基恩等等。也有封建伦理和封建伦理的受害者,如敢于以死亡来抗议封建专制的鸣凤,温顺善良地吞下旧伦理的俄罗斯女人梅,善良温柔的长孙媳妇芮珏。以及觉慧、觉民、琴等觉醒叛逆的年轻人形象,他们接受新思潮的影响,渴望自由平等,大胆追求开放的人格,敢于反抗封建统治。

还有一个重要的人物觉新。虽然他受到五四新思潮的鼓动,但他处于“长子长孙”的特殊地位。他深受封建伦理,特别是“孝”原则的影响,塑造了温和顺从的性格。他同情并支持弟弟妹妹们反对封建主义的斗争。他屈服于封建势力的压力,维护了封建统治的权威。这些人物有血有肉,个性鲜明,历史内涵丰富,现实包容广泛。

这个家庭发生的故事也让人感到愤怒和悲伤。第一个悲剧发生在鸣凤身上。已经60岁的冯神父将选择高公馆的一个女仆作为他的第二任妻子,这场灾难降临到了16岁的鸣凤身上。鸣凤和觉慧有过一段恋情,但因为他们是女仆和主人,地位又大不相同,这段纯洁的恋情并没有变成悲剧。意志坚强的鸣凤在结婚前夕跳进湖里自杀了。梅的命运更加悲惨。她死得比鸣凤懦弱得多。梅是觉新的表妹。这两个人之间有一段恋情。他们两人都同意结婚,但由于八个字的不同,他们不得不分手。觉新娶了李嘉的瑞珏,重新得到了他的爱。梅也嫁给了别人,但成了寡妇,回到了她母亲的家里。他们两个仍然彼此着迷。后来,她没有肺病,但因为她父亲保守,拒绝看西医,她推迟了治疗。最后,她带着遗憾和虚弱死去。高神父的健康日益恶化。他快结束生命了。药物不再有效。在陈太太的建议下,人们开始转向封建迷信。起初,道士们被要求在大厅里诵经,深夜陈太太在院子里拜佛。

后来,柯明、基恩和丁可三兄弟向天堂献祭。最后,他发现一个巫师在他的房子里捉鬼,吓到了老人。觉慧说了些什么后,陈太太和其他人羞愧地离开了。又过了一天,老人去世了。临死前,他醒了,同意觉慧和其他年轻人接受新思想已经太晚了。最悲伤的死亡是瑞珏。老人死后,封建思想没有消失,而是变得更加严重。葬礼充满封建色彩,这是不够的。长孙媳妇瑞珏生孩子的时间快到了。妻子们说,如果老人的棺材停在家里,如果有人生了孩子,就会有“血祸”。因此,根据封建思想,瑞珏不得不搬到城外居住。后来,瑞珏生了一个难产,但她没能见到觉新。生了一个儿子后,她怀着极大的仇恨去世了。

这是四大悲剧。虽然他们发生在几个完全不同的人身上,但他们都揭露了封建统治的罪恶。梅和瑞珏都是觉新曾经爱过的女人,也是封建主义的悲哀。像觉新一样,他们也太软弱了。对于别人说的话,即使他们知道这是错的,他们也必须把痛苦埋在心里。他们只会服从,不会反抗。他们所谓的“鞠躬学说”哲学纯粹是为了在封建社会中白白牺牲。幸好高神父在死前醒了。然而,他醒得太晚,没有任何意义或价值,也不能给家庭或社会带来任何变化。另一方面,鸣凤不同于普通人。她性格坚强。虽然她的死也是徒劳的牺牲,不会引起任何人的注意(封建主义),但她宁愿死也不愿屈服于封建主义。至少她没有怯懦地死去。简而言之,封建社会给了人们更多的痛苦,所以年轻人应该推翻这个社会,让人们看到新社会和新生活的希望。

范文2:读巴金的《家》[/s2/]

巴金在他1937年写的序言中大胆地说:“我将向一个垂死的系统呼唤我的‘我负责’。”他做到了。在封建家庭解体的过程中,他暴露了那个时代人民麻木无知和社会相残的真实一面。

作为主人公之一,觉新无疑是书中最“壮丽”的悲剧。在这个时代的转折点上,他是封建家庭和旧道德准则的受害者。他是新思想和保守势力之间矛盾的产物。带着无数无奈的遗憾和委屈,他完成了他悲惨的一生,这是绝对泪流满面的。他也注定是旧时代数千万葬礼之一。他该拿什么来偿还欠梅、瑞全、海尔和永远失去母爱的新生儿的钱呢?可怜的人。新的号角已经吹响,对龚铭的审判即将开始,太阳刺破阴霾,破洞而出。他清楚地看到,腐烂的、充满腐蚀性气味的旧东西很快变成了汹涌的洪流。他畏缩了,屈服了。虽然他心不甘情不愿,但他还是自觉不自觉地把梅和芮珏带走了。如果他更勇敢,为梅的幸福而战,也许一切都会不同。

觉新只是其中的一部分。纵观整本书,正是他们不同的性格决定了觉新、觉民和觉慧三兄弟最后的不同处境。作者并没有用这种方式来表达对封建专制制度的不满,“宣布对不合理制度的死刑”,并呼吁年轻一代“为过去无数无名的受害者报仇,从魔鬼的爪牙手中救出失去青春的年轻人”。"

还有多少人用温柔的目光凝视着平静的湖面,为短暂而痛苦的人生和一个阴冷的月夜而流泪。还有多少梅用忧郁的眼光看着觉新远去的背影,痛苦地叹了口气:“过去依稀像梦,风雨飘摇”;还有多少瑞珏在市郊潮湿的小瓦房里跪下,在床上尖叫着死去,却没有看见她的丈夫和孩子。多少生命可以浪费,多少血肉被践踏。如果一个人可以如此无礼,那么几千年来,鸣凤的哭泣、梅的眼泪和瑞珏的悲伤都已经在忠诚、孝顺和礼仪中消失了。他们眼前的“是一条很长的路,到处都是年轻女性的尸体”,“这条路是几千年前修的,地上被那些女性的血和泪浸透了,她们被铐起来,追上这条路,让她们跪在那里,用她们的血和泪浇灌大地,让野兽撕裂和吞噬她们的身体。”我不知道这里埋葬了多少令人心碎和痛苦的历史!

然而,“旧道德准则的叛徒”终于出现了,一个天真而大胆的叛徒。他寄托了我们的希望,给我们带来了一点新鲜的空精神,特别是当他愤怒地批评陈毅的时候,他的房间门口有一群人想去他的房间捉鬼捣乱。它让人们眼前一亮,让他们兴奋不已。那时候,正是这种精神让新生的小牛不怕老虎,更不用说一只岌岌可危的纸老虎了。觉慧,他终于冲破黑暗,走向光明。他提前宣布,“我是一个年轻人,我不是一个不正常的人,我不是一个傻瓜,我想为自己赢得幸福。”

现在通过这本书走过的血腥时代,不禁为觉千惠的仁慈欢呼,他们扮演了旧的科罗纳体系,扮演了整整一代进步青年新社会诞生的梦想,他们对旧的人类邪恶的道德准则、令人作呕的污秽发起了强烈的控诉。

"...夜晚现在屈服于阳光的海洋,旧年在清泉中融化。”他们是勇敢的新一代!

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