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老子道德经读后感大全

这些天我不太喜欢聊天,因为没有多少人有深刻的想法。我的心在慢慢衰竭。毕竟,时间不等人..如果你认为它很好,欢迎评论和分享~谢谢你的阅读和支持!

本文《老子道德经书评》由书评部编辑,仅供参考。

第一篇范文:读《道德经》后的感受

最近,我不太喜欢聊天,因为没有多少人有深刻的想法。心慢慢不怎么花,毕竟时间不等人。我喜欢独自在花园里散步和冥想。第二代政府官员和第二代富人占据了大量的社会资源,使得底层人民难以向上流动。政府官员和商人怎么能互相勾结,成为人民的公仆呢?公平和正义在哪里?阅读无用的理论并不意味着空洞穴是风的来源。中国官员的选拔应该真正留给选民,而不是上级领导。官员们很容易弯腰取悦选民,而不是绞尽脑汁讨好领导人。想到这些问题,我的痛苦与日俱增。为了减轻我的痛苦,我开始读《道德经》。我发现我受益匪浅。

道德经说好就像水一样。水有最强的适应环境的能力。水可以随着不同的容器而变化。生活应该像柳树,而不是松树。柳树很温柔,给人美感。松树很顽强,树叶锋利,容易伤人。我们不能总是抱怨糟糕的环境,我们应该学会适应周围的环境。达尔文还说,难道自然选择适者生存吗?

《道德经》说,不轻举妄动,就应该放弃自己的私欲,做任何事。一切都必须符合道。道遵循自然。自然和人类社会都有其客观规律。违反法律必须受到惩罚。做什么都要坚定。对名利的过度追求可能会导致更多的损失。我不再有太多晋升到高级职位的冲动。但是顺其自然。

《道德经》说,十分之三的人长寿,十分之三的人短命,十分之三的人短命,因为他们太追求名利。腐败官员因贪婪而入狱。赌徒们完全摧毁了他们的身体,因为他们不同意输。这个单位的许多人为了追求名利不择手段地进了监狱,从而给他们的人际关系带来了麻烦。我爱我的孩子,我的妻子,我的家人,我的亲戚朋友,大自然,我们的国家和我们的星球。我相信善良。我不知道我是否会偿还,但我的心很平静。

我的睡眠质量最近有所改善。我建议你有时间的时候读《道德经》,好吗?

第二篇范文:老子读《道德经》后的思想

吃东西现在已经成为一个头痛的问题。自从我有了孩子,我父亲大部分时间都帮我做饭。人们或多或少有些不满,比如菜肴的烹饪方式不适合我,或者我不喜欢吃的菜总是重复出现。偶尔,当我爸爸回到他的家乡,轮到我做饭。头几天,它还是新鲜的,我觉得烧起来很好吃。不到一周,我就开始担心了。我不知道在蔬菜市场买什么。我只能在网上查找菜单,或者回忆我小时候吃的食物,或者我在餐馆吃的食物。目标是尽可能地创新,要么换菜,要么烧同样的菜,让它们变得新鲜。

事实上,当我还是个孩子的时候,我似乎吃时令菜肴,并且有一段时间,我还重复某些菜肴。烹饪方法没有很大的创新,但味道比现在好多了。去年,我丈夫的祖母去世了,我们自然要去参加葬礼。这是一个风景如画的农村,连续几天每餐只有两个菜:豆腐和辣椒猪肉,萝卜和辣椒猪肉。即使最后有一张主桌,菜也不多,烹饪方法也很普遍,但每个人都吃得很好。

不禁让我反思一下,吃饭真的需要这么复杂吗?在农村就是这种情况,在那里,人们可以简单地采摘和食用自己地里种植的季节性家常菜。当季节变化时,自然会有新的蔬菜品种可供食用。虽然我们不是每时每刻都在创新,但随着季节的变化,我们会自然地在每个季节创新。然而,由于流通的发展,我们可以在一个季节里吃四季蔬菜,但似乎所有的蔬菜都是淡而无味的,没有食欲。当然,这只是一个原因。另一个原因是,为了满足我们贪吃的欲望,我们违反了自然法则,允许每一种蔬菜全年食用,并辅以现代化学方法,如施肥、催熟、杂交、转基因...这道菜味道好吗?

起初,我们吃东西是因为我们饿了。慢慢地,我们进化成了“舌头和肚子打招呼”。美食家在餐馆吃饭,在天上飞,在地上跑,在水里游泳,吃奇怪的东西,照顾珍贵的东西,保护动物。普通人通常也致力于烹饪创新。为了迎合这种兴趣,打开电视,所有频道和所有时间都有食物节目。主持人总是用红润的肤色和油滑的嘴推荐:“哇,这道菜凉爽、顺滑、芳香,有淡淡的甜味……”。

添加剂也是如此。首先,是解决食品流通过程中的保鲜问题。慢慢地,它进化成更好的味道和印象。现在它实际上已经演变成使用添加剂来模拟或者使用添加剂来制造它!所谓的添加剂模拟,如奶茶,应该是红茶加牛奶,而“一年卖3亿杯,杯接起来可以绕地球转”的奶茶则直接用添加剂模拟,可以节约成本,创造各种口味来吸引消费者。所谓的添加剂生产在儿童零食制造业中得到严重反映。各种颜色、形状、口味和包装的小吃一个接一个地被创造出来。这些食品中的添加剂已经成为主要成分,基本上没有真正有价值的营养成分。只有通过混合各种比例和类型的添加剂产生的“颜色和香味”才旨在诱导没有识别能力的儿童成为他们的忠实顾客。只能说,处于长身体阶段、最需要营养的孩子每天都在吃这些食物,这是现代社会的悲哀。

如果我们不过度追求“视觉”和“品味”的极大满足,过上最自然、最淳朴的生活,我们就不会误吃坏商人的诱饵。俗话说,“看到简单,不要那么自私,也不要那么渴望。”

第三篇范文:老子读《道德经》的写作

老子的《道德经》第八章说:如果善如水,那么善如水。水利工程适用于一切,但没有争议。这对所有人都是邪恶的。因此,它几乎是挡路的。生活在一个好地方,有一颗善良的心,善待他人,言语和信仰善良,善政,做好事,能够做好事。做好事的时候,丈夫不会争辩,所以没有什么特别的。

这段话用现在的话来翻译,就是:拥有最好的气质就像水一样。水擅长滋养万物而不与之竞争。它停留在每个人都讨厌的地方,所以它的本性最接近“道”。实习期善于择地,善于保持冷静,待人真诚,相亲相爱,谈吐得体,恪守信用,善于精简政务,善于发挥自身优势,善于采取行动抓住机遇。仅仅因为有无可争议的美德,就没有过错。

这是对水的颂歌。颂歌的对象是一个具有水的特性的圣人。它以“善高于水”为纲,指出要模仿大自然无私的善举,必须谦虚如水,从僵硬、干净、宽容、心胸宽广、宽容如水中退缩。

水有滋养万物生命的美德。它可以使所有的事物都获得它的利益,而不必为了利益与所有的事物竞争。古人说:“送游客到河边,离开月经民田。”只要你能做利他的事情,你就永远不会拒绝去做。然而,它永远不会占据高位,更不用说重要的职位了。

俗话说:人在向上挣扎;水向下流动。水,在这个不断不均匀的物质世界里,宁愿假装肮脏,隐藏污垢,接受污垢,拥抱一切。因此,老子把它描述为“对所有人都是邪恶的,所以它更像道”宽容大度。因此,古人写了一副对联,把水形成的海洋和土壤形成的山作为人生成就的座右铭:"水只能形成下面的海,而山不能吹嘘它的高度和到达天空。"

水与事物无关。它谦卑自己。因此,老子说,如果一个人能像水一样,善于从一个地方到另一个地方生活——“住在一个好地方”;心境像水一样被提升,善于包容一切河流的幽雅与正直——“心善于深”。行为被改变以促进所有事物的生命,比如水——“和谐与仁慈”;学会说话就像潮水一样,按时相信——“言出必行,信出必行”;站在世界上像水一样平等和平衡——“善治”;承担做水之类的事情来调节和谐的责任——“把事情做好,能够把事情做好”;及时抓住机遇,像水一样流动,随波逐流,以静止的状态“动得好的时候”平静地流动;如果我们与基本原则合作,就不会有与事物或与世界的争论,那么就不会有任何错误。

在许多中国古代哲学家的著作中,水是身体中的重要物质。孔子说:“仁者如乐山,智者如水。”因为水总是处于流动状态。苏轼还说:万物都有明确的形状,但水是随物而变的。"

老子谈了一系列生命哲学的行为原则。如果一个人全神贯注,那他就是完整和完美的。这真的太难了。除了历史上宣传的姚和顺,几乎没有人是完美的。然而,如果我们有这样的美德,我们就能永生。

第四篇范文:老子《道德经》1000字

如果你要求它,你会失去它。如果你成功了,你就会失败。不带偏见的爱有它的缺点。虽然名字很美,伪也会诞生。仁、善、义、礼、敬都在道中。放弃它的起源,让它适应它的结局,虽然它充满了美,但也会有烦恼和忧虑。有足够的空间放它吗?

相反,道的运动,弱者,利用道。世界上所有的事物都是生来就存在的,所有的事物都是从虚无中诞生的。因此,可以听到伟大音乐的声音,大象是看不见的,道是未知的。没有无缝连接这种东西。我知道世界上最好的,也经营着世界上最好的。生命是脆弱的,死亡是强大的。所有植物和树木的生命都是柔软而脆弱的,它们的死亡都是枯萎的。强者死亡,弱者生存。强者,弱者。如果缺乏成就,使用它们没有害处。如果很快就有大量盈余,那么它的使用并不差。因为事物是真实而脆弱的,它们可以征服并变得强大。

如果你有所收获,你就没有什么可利用的了。什么都不做,什么都不做,补充所有事物的本质,什么都不做。很难使一幅画变得容易,但它比它好得多。紧握在一起的木头是由丝状的毛发产生的。这个九层的平台从地球开始。一千英里的旅程从一步开始。如果一个人生活谨慎,他就不会失败。认识别人的人是聪明的,但不认识自己的人是聪明的。获胜的人是强大的,但没有获胜的人是强大的。那些强迫别人雄心勃勃的人,把他们的意志运用到内心,运用到空虚的极端,保持安静和祝福,把所有的事情结合起来。我将观察它的恢复,一切都将回到它们的根源。因此,一个人不用离开家就能了解这个世界。如果你不看天空,你会看到天堂。走得远的人知之甚少。

不幸在于好运。好运,厄运。同样令人惊讶的是,这是非常不正统的。如果你想消灭它,你必须修理它。如果你想变弱,你必须变强。如果你想废除它,你必须坚定地推广它。如果你想抓住它,你必须牢牢抓住它。强防御不强,弱防御强,敢杀,不敢活。两者,有利也有弊;天堂里的邪恶是众所周知的。天堂之路不是争论,而是善于胜利,不是说,而是善于回应,不是打电话而是来,禅善于计划。上帝的磨坊缓慢而坚定地碾磨着。那些代表天堂杀人的人希望他们不会伤到手。如果一只燕子有一匹马,一只鸽子和一只鸽子有敌人,他们自然会感到满足。如果他们受益,他们会担心。延续赋的脚与截掉鹤的脚不一样。这与截掉起重机不一样。它和邢育的不一样。这是美和恶的根源。它不是要获得而是要被提升。在天堂的道路上,它仍然拉弓,约束那些高的,抚养那些低的,伤害那些过剩的,补充那些不足的。天堂的道路被破坏得无法弥补,而人类的道路却没有。它被损坏得无法弥补。谁能有足够多的只道来为世界服务。

道是天生的,美德是积累的,事物是塑造的,潜能是实现的。如果万物生而厚,死而轻,那么就没有地方可住了。世界有一个开端,认为世界是母亲。你妈妈,这个世界不贵。四点钟的时候,财富就要来了,成功就要来了,在知母之子的帮助下,知之容易,行之难。如果你强壮,你就会变老;如果你强壮,你就会死;如果你不是,你将是神秘的。形状和质量都有违规行为,这和玄杆一样。

飘没有结束,暴雨没有结束一天。哪个是世界?天地不能长久。万物皆有,生于自然,孤独,独立,不变,可以成为世界之母。我不知道它的名字。“道”这个词比“大”好。孔德的脸是唯一的出路。道是世界的事物,但是突然,突然,突然,突然,有一个阶段;里面有些东西。他们中间有灵魂,他们的灵魂非常真实。其中有字母。从古至今,为了阅读所有的故事,他们的名字都没有被删除。

道是万物的魔法。在低处,保持安静,看不见影子,不逆不违;它指的是天地之根。如果您继续保存,您将不会频繁使用它。例如,道在世界上,玉川谷和江海,道在世界上,万物保持自然,那么上帝就没有什么可补充的了。如果上帝什么也不做,他就不知道上帝是上帝。因此,道是大的,天空是大的,地球是大的,人是大的。人权法、土地法、天法、天法、道法自然。

道通常什么都不做,什么都做。如果它能被保存,一切都会变成它自己。我会把这个城镇当成一个无名公园,这个无名公园不会像我希望的那样被对待,世界将自己决定。

第五篇是老子读《道德经》后的思想

林语堂曾经说过:“我想任何读《道德经》的人都会先笑,然后自嘲,最后觉得现在非常需要这个理论。至少,这将是大多数人第一次读老子时的反应,我就是这样。”我想这就是每个人读《道德经》时的感受。

事实上,每个国家都会有一个智者站在人群面前,告诉每个人他可以看到天地之间的世界。告诉后代这个世界是什么样子,我们怎样才能活得更好更长,我们怎样才能不被别人和自己毁灭。老子真是个聪明人。

老子把一切都归功于道。他认为道是宇宙的本体,世界上的一切都源于道。因此,有“道生一,生二,生二,生三,生全”“有各种各样的东西,天生先天、孤独、独立,周星并不危险,可以成为世界之母。我不知道它的名字,“道”这个词。因此,我们的后代在此基础上所理解的“道”是混沌和无限的,它产生了一个广阔宇宙的气,包含阴阳,它再生为天、地和人的三种才能,从而形成世界万物。但是老子又说,“道可以是道,不是道;这个名字可以命名,不是很有名。"这意味着言语无法表达。"人权法、土地法、天法、天法、道法、自然法。“这就是天地之间的关系。

道生万物,但道也是虚幻的。恍惚中,它包含了万物的形象。有各种各样的实体;事实上,老子的“道”是事物发展变化的客观规律。它出生在天地之前,它绕来绕去。今天,科学技术如此发达,以至于科学家们也证实了自然的发展是有规律的,它存在于彼此不同的各种事物中。这就是,也就是说,一切都按照它固有的轨迹运动。人们可以使用某些方法来了解它,体验它,并根据客观规律来改革它。从这个角度看,老子已经在《道德经》中揭示了宇宙和自然的起源,比西方现代理论早2000多年。

老子的“道”寓意深刻,不可企及。所以我们只能用眼睛仰望来触摸他深邃的思想。老子主张什么